Аркаим ... Матеріал про це загадкове стародавньому місті, який існував на території Південного Уралу в II тисячолітті до н.е., з'явився в попередньому номері нашого журналу. У ньому розповідалося про історію відкриття цього унікального поселення, частини цілої «Країни міст», що відноситься до культури індоєвропейців. Однак ця знахідка виходить далеко за рамки історії чи археології ...
Новости сайта:Удаление растяжек с применением лазера имеет свои преимущества, к которым относятся:
Вивчення способу життя наших далеких предків, по думці директора музею-заповідника Г.Б. Здановича, дозволяє перекинути міст між двома культурами - давньої і сучасної, відновити зв'язок часів, нашу історичну та духовну пам'ять. Втратити пам'ять для людини - означає перестати існувати, втратити шлях, напрямок руху. Аркаим дає приклад інших цінностей, інших цілей, ніж ті, яким служить наш сучасний світ: не заради нарощування економічних потенціалів, а заради гармонії з природою жили наші предки.
У липні-серпні 2001 р в Аркаим відправилася експедиція «Нового Акрополя». Ми переконалися в тому, що слова про важливість цього пам'ятника для нас, що живуть чотири тисячі років опісля, - не рекламний трюк або порожня вигадка. Сьогодні, продовжуючи тему Аркаима, ми віддаємо наші сторінки не опису побаченого - ми знову надаємо слово Г.Б. Здановичу, його пошуків, тривог і мріям. Наші вечірні розмови з Геннадієм Борисовичем біля багаття ще раз підтвердили: те, що хвилює цієї людини, повинно знову і знову звучати. Це важливо для всіх нас. Мова йде про те, щоб зробити археологічні знахідки надбанням нашого і майбутніх поколінь, але при цьому не ховати їх за сімома замками, що не заривати в землю, а зробити доступними, відкритими для всіх, хто цікавиться ними.
Геннадій Борисович, тут, у цій безкрайньому степу, дуже гостро відчуваєш, що Аркаим лише трохи прочинив свої скарби. Це місце, де земля ще зберігає величезний пласт знань. Скоріше, це не музей, а лабораторія для роботи вчених ...
Раніше я багато років вважав, що археологія нікому не потрібна, що ми, археологи, як ніби працюємо на минуле. А зараз у мене відчуття, що археологи працюють на майбутнє. Тому що звернення до минулого дозволяє побачити, як же розрізнені грані культури з'єднувалися споконвіку. Сьогодні я впевнений, що тільки той, хто подолає міждисциплінарні бар'єри, здатний принести маленьке-маленьке «нове». Слово «наука» - це вже інше слово.
Я все частіше приходжу до переконання, що можна працювати тільки на стику дисциплін. Адже зараз розділяється все: комашки, таракашки, ботаніка, зірки - все. Розумієте? Людина сьогодні нічого не знає, знає тільки фахівець. Але і фахівець сьогодні знає тільки свою область. Наука взагалі відділена від людини. Для енергетиків - атомна енергетика, для археологів - археологія. Так, це був необхідний етап поділу. Але така наука, працююча сама для себе, вичерпала свої можливості. Потрібна інша наука. Потрібні грандіозні уми, які б об'єднали всі ті знання, які зараз накопичені.
Зараз тут створено заповідник, велика територія охороняється. І тим не менше, Ви вважаєте саме питання збереження надзвичайно гострим - як для самого Аркаима, так і для «Країни міст».
Раніше в археології як було? Вам достатньо розкрити лише один фрагмент якогось комплексу, і ви по одному будинку, наприклад, по одній садибі можете говорити в цілому про поселення. Аркаим - це принципово інше явище. Розкопати одне житло - це взагалі нічого не зрозуміти, розкопати ділянку стіни - нічого не впізнати. Тут все ув'язано між собою. Хоча здається, що все симетрично, стандартно. Але в цьому стандарті - все оригінально. Те ж саме відноситься до всієї «Країні міст». Тут не можна вивчати один пам'ятник, не вивчаючи другою. І в цьому -вся грандіозність археологічної роботи в Аркаіме: вона розрахована на десятиліття й десятиліття, на цілий ряд поколінь. Чи не на нас. Тому наша функція - трохи щось зробити, але основне - зберегти. Розкопки та охорона. Зберегти ці пам'ятники, щоб навколо них було життя, пояснити людям, що це потрібно.
Чи існує спокуса закрити ці місця від відвідування туристів?
Раніше у археологів була принципова позиція (до речі, у багатьох вона залишається досі) - не давати інформацію про пам'ятники місцевому населенню. Ми копаємо іноді місяць, іноді тиждень, і якщо село поруч, ми намагалися людям нічого не показувати. Або, наприклад, досі на картах печери малюють так, що на 50 км не збігається, щоб їх не знайшли. «Прийдуть з лопатами і всі раскурочат!» - Це основна думка радянської археології протягом багатьох десятиліть. І вона мучить багатьох археологів досі.
Але тут перед нами постала проблема. Адже що таке степова зона? Це активна зона господарської діяльності, освоєння цілини ... Маса пам'ятників гине на очах. І для мене стало зрозуміло, що нічого ховати не можна, це марно. Значить, потрібна відкрита позиція. Напряму сказати, де і який пам'ятник знаходиться. З одного боку, це дуже небезпечно, тому що при нашому менталітеті руйнування у людей є бажання схопити все і з цієї землі викопати. Але, з іншого боку, це єдина можливість, як мені здається, виховати повагу до археологічних пам'яток, до наших коренів, виховати людину.
Так, через Аркаим ми охороняємо всю цю територію. Ось тут у нас 3 500 га - це базовий музей-заповідник. І ще у нас 1000 га розкидано: пам'ятник, і навколо нього територія - де 100, де 25 га відведено.
Протягом тисячоліть ці пам'ятники були мертвими, а ми перетворюємо їх в живі. Обов'язково потрібно сказати кожному вчителю, кожному школяреві, кожній людині, хто проходить по цій степу! Мало не гасла повісити: «Зупинись! Тут стоянка бронзового століття! ».
Туризм - це показник історії країни, її культури та інтелекту. А ми себе обкрадаємо. 99% туристичних фірм в Челябінську працюють на Захід. Те ж саме і в Москві. А адже Росія - така країна!
Аркаим унікальний ще й тим, що тут ви намагаєтеся зберегти або, скоріше, відновити чистоту природи. Природа та археологія. І все ж напевно є пріоритети. У чому вони?
Мені здається, що сьогодні є інше завдання - навчити людину жити в природі. І, як історик, думаю, що це завдання більш благородна. Треба вміти все поєднувати: охороняти і навчити жити людини в природному середовищі, хоча це дуже складно. Сама людина - це теж природне середовище, але сьогодні будь-яка теорія, яка ставить людину вище за все, вище природи, - така теорія не годиться. І тому наше завдання - спробувати бути якийсь крапелькою в цих екологічних проблемах. Нам би хотілося, щоб основна ідея «заповідника-музею» Аркаим звучала так: людина і природа, а не природа окремо від людини.
Чи є у людини такі сили, щоб відновити себе в природі, або у нього немає таких сил? Аркаим - це те місце, де людина вчиться одночасно і у природи, і у моделей життя стародавньої людини. Свідомо чи несвідомо. Мені все-таки здається, що людина, в основному, живе пошуком гармонії. Гармонії з природою.
Вже зараз Аркаим - досить відвідуване місце. Когось вабить сюди мода чи чутки про зцілення, що відбулися в цих краях, когось - краса степу, неусвідомлений поклик. Народжується безліч безглуздих легенд і звичаїв, які за принципом сніжної грудки залучають нових туристів.
Але є й ті, для кого Аркаим став місцем творчості, творення нової гармонії. Це відноситься і до співробітників музею-заповідника, які намагаються знайти золоту середину між, здавалось би, несумісними речами - туризмом і науковими дослідженнями, і до художників і скульпторів, що знайшли в цій уральської степу джерело натхнення.
Ми публікуємо невелике інтерв'ю зі скульптором Борисом Кочаровська, вже не перший рік працюють тут і своєю працею відроджують те, чому слугував Аркаим чотири тисячі років тому.
Борис, чому Ви працюєте в Аркаіме?
Я не міський скульптор, я людина повітря, простору. Тут у мене є можливість створити «сад скульптур», за принципом японського «саду каменів», з музикою простору, з польотами, тільки камені будуть скульптурами. Років за 30 я його створю. І інша причина: я не люблю радянську архітектуру і не хочу в неї вписуватися. А тут я вписуюсь в небо, в пагорб ...
Як на Вас впливає аркаімская культура?
Коли я домовлявся про роботу в Аркаіме з Г.Б. Здановичем, він цікавився, як я буду працювати. Я йому запропонував об'єднане творчість: він щодня буде мені читати лекції з археології Аркаима, а я під враженням буду працювати. Так і домовилися.
Результат висловився в роботі?
Результат - хочеться працювати. Робота є і буде. Я не планую: якщо хочеш насмішити Бога - поділися з ним своїми планами. Він краще знає, що треба. У Матісса в «Книзі відповідей» є глава «Чи вірю я в Бога». У ній він каже: вірю, коли працюю, коли підкоряюся й смиряюся, і відчуваю, що хтось править моєю рукою і допомагає мені створювати неможливе. Ось сила віри.
Як можна знайти цю віру?
Та просто всередині себе виростити. Ця віра буде рухати тобою. Я дуже люблю Єгипет, обожнюю. Я довго мучився проблемою: чому Нефертіті через тисячоліття вражає своєю красою. Я став докопуватися, чому у Тутмоса така потужна робота і про що він думав, коли робив свою Нефертіті, які проблеми перед ним стояли. Потім я запитав себе: «Що рухає мною?» І був вражений. Перед Тутмосом стояли зовсім інші проблеми. Робота призначалася для гробниці, для поховання, щоб жодне людське око не побачив її. Ця робота на мові скульптора - молитва, звіт перед богами. Який же сили віру треба мати, аби так працювати! Ось цієї віри нам і не вистачає, тому й немає такої висоти.
У мистецтві часто присутня змагальний мотив і потрібно вибирати собі гідних суперників. Ось я собі вибрав Тутмоса і змагаюся з ним. Для мене Тутмос приклад: не важливо, в кого ти віриш, важливо, з якою силою, з якою любов'ю і чистотою. Вибір віри - це особиста справа кожного, головне - щирість, глибина і сила віри.
Вважається, що будь-який твір вбирає риси автора, який його робить.
Це трошки не так. Правильно кажуть, що твір - це портрет автора. Але в чому портрет? Художник, коли працює, оголюється. І наскільки він чистий або брудний, видно в роботі. Не кожен здатний «оголитися». Спочатку очисти себе, створи свою висоту, а своє маленьке «я» заміни на велике. У цьому сенс.
Ви говорили, що воюєте з собою. А робота - це битва?
Ця битва з матеріалом. Коли камінь жорсткий, пручається - ти його поважаєш як чоловіка, як суперника, йдеш в бій. Перш ніж приступити до каменя або до дерева, ці матеріали потрібно заслужити. Це наука: вміти відрізняти камінь від каменя. Можна і дізнатися камінь, а творцем не стати. Тому кожен день відкриваєш нове і кажеш собі: я ще не працював, я тільки зараз вчуся. Як тільки ти вирішив, що ти маестро, тут художник і помер. А навичка? Про нього навіть думати не варто, він сам прийде, автоматично.
Як Ви обираєте дерево, породи дерева?
Навіть не породи. Я працюю в дереві за принципом, за яким ще ніхто не працював. Традиційний прийом роботи в дереві такий: якщо є тріщина - треба заклеїти, оформити, а потім працювати. А я все тріщини розкриваю, поки вони не закінчаться. Дерево треба позбавити від усього зайвого, і тоді воно починає дихати. Залишається та частина, яка більше ніколи не трісне, вона мені й підказує, що з нею робити. Виявляється, тріщини теж йдуть по якомусь потужному гармонійному закону. А якщо дерево хворе, там така буває краса закладена, як у перестраждавши людини.
Роблячи скульптуру, чи думаєте Ви про те, буде вона подобатися чи ні? І змогли б Ви працювати, як стародавні майстри в Єгипті, - знаючи, що твою роботу ніхто не побачить?
Я так і роблю. Художник не повинен йти на поводу у глядача. Він повинен вести його за собою. Це його професія, його посада. Хтось колись все одно побачить. Як ні ховали Нефертіті, а її відкопали на світ Божий, і всі милуються нею, щоб душа очищалася, щоб дивився людина і радів, щоб у себе повірив.
Як Ви ставитеся до твердження, що геніальний твір повинно чіпати і дитини і бути йому зрозумілим?
Зовсім не обов'язково. Як визначити, що геніальне, що ні геніальне? Це час визначає, і то воно іноді помиляється. А яку роботу в мистецтві можна назвати справжньою: в музиці, чи в живопису, в скульптурі? Ту, яка перевіряється тривалістю прослуховування, споглядання. ... На хорошу річ чим більше дивишся, тим більше дивитися хочеться. А на погану чим більше дивишся - тим менше подобається або зовсім не подобається.
Ви вірите в Бога?
Бога треба мати в душі, а не в храмі. Молитися потрібно так, щоб ніхто не бачив, щоб це було тільки твоє, сокровенне, таємне, святе.
У мене в гостях якось були православний священик і фізик. Фізик задає священику питання: «Ви справді вірите, що Христос був?» Священик відповідає: «Ваше питання, м'яко кажучи, нетактовне. Я служитель культу, і для мене цього питання не існує ». Фізик наполягає: «Добре, я заміню питання. А чим ви доведете, що Христос був? Ви його бачили, мацали? »Священик відповів:« А можна я відповім питанням на питання? Ви в кохання вірите? »Фізик:« Вірю! »Священик:« Ви її бачили, мацали? Бачите, як вас легко роздягнути. А ви мені дуже подобаєтеся, ви істинно віруюча людина ». Фізик: «Який я віруюча, я атеїст». Священик: "Та ніякий ви не атеїст. Ви ж в любов вірите - а це свято ».
Що для Вас молитва?
Скульптура.
Що для Вас любов?
Як і для всіх - любов потрібна всім.
|
