 На думку більшості дослідників, культура майя є одним з найбільших досягнень людства в давнину. Ця цивілізація проіснувала майже тисячу років. Індіанці майя були першим розвиненим народом Америки, з яким зіткнулися іспанці в ході завоювання земель Західної півкулі.
Большей информации читайте ниже
До моменту приходу європейців майя займали велику територію. В її межах вчені зазвичай виділяють три культурно-географічні області. Так, наприклад, північна охоплювала весь півострів Юкатан, який представляв собою плоску вапнякову рівнину з чагарниковою рослинністю. Місцями вона перетиналася ланцюгами невисоких кам'янистих пагорбів. Відсутність річок, струмків і озер, бідні ґрунти усвідомлювали труднощі для заняття землеробством. Не зовсім сприятливою для проживання була і південна область, яка включала в себе гірські райони і Тихоокеанське узбережжя Південної Мексики і Гватемали. Більш вигідною за своїми природними умовами була центральна область, яка охоплювала північну частину Гватемали і прилеглі із заходу території, де розташовуються зараз такі мексиканські штати, як Чьяпас, Табаско і Кампече. Центральна область - це горбиста вапнякова низовина. Більша її частина покрита вологими тропічними лісами, які чергуються з трав'янистими саванами, болотистими низинами і озерами.
У таких важких умовах і були побудовані індіанцями майя спочатку скромні хатини з дерева і глини, а згодом великі кам'яні міста. Незважаючи на те що знаряддя праці були вкрай примітивними і виготовлялися тільки з дерева, кістки і каменю, майя зуміли досягти вражаючої досконалості в архітектурі, скульптурі, живописі, у виробництві кераміки.
Розвиток найдавнішої цивілізації майя тривало майже десять століть. Наприкінці VIII століття майя досягли найвищого ступеня культурного розвитку. До цього часу індіанцями були зведені витончені храми, гігантські дороги-дамби, численні піраміди і палаци. Протягом сторіч росли і розширювалися старі селища і міста, виникали нові. Все це тривало майже до кінця I тисячоліття н. е. У IX столітті на процвітаючих землях і в білокам'яних містах майя сталася якась катастрофа. У результаті архітектурне будівництво в містах повністю припинилося. Вправні скульпторане зводили більше величезні кам'яні стели з ликами правителів і богів, а вмілі різьбярі по каменю прикрашали їх химерними і витонченими ієрогліфами.
Найбільші майяські центри стали приходити в запустіння. Жителі залишали їх. Усього за кілька десятиліть міста стародавніх майя були надійно укриті від людських очей, потрапивши в чіпкі обійми буйно розрослися вічнозелених джунглів. Спорожнілі плошали і кинуті будівлі покрилися лісової зеленню. Ліани і коріння дерев руйнували фундаменти і перекриття масивних будов, а низкорастущие чагарник заповнив усі вільні частини простору, де зовсім недавно пролягали вулиці і дороги-дамби. Саме в цьому і полягає одна з найбільших загадок культури-феномена, до якої зараховують найдавнішу цивілізацію майя. Міста класичного періоду, зведені в I тисячолітті н. е., ще в доколумбових період поглинули джунглі. І коли в кінці XV століття на землі Америки ступили люди Колумба, а на початку XVI століть сюди прибули перші експедиції конкістадорів, про стародавню цивілізацію майя забули навіть найближчі нащадки людей, які колись жили там.
Культура, що передувала класичному періоду цивілізації майя (фахівці іменують її протоклассіческой), I тисячоліттю н. е., на думку більшості дослідників, звичайно ж, набагато скромніше і відрізняється безліччю якісних показників. Однак спадкоємність між ними визначається досить чітко. Це особливо помітно при звіряння наступних характерних ознак: монументальна кам'яна архітектура із ступінчастим (хибним) склепінням, обов'язкова наявність різьблених кам'яних стел зі скульптурними зображеннями і написами, ієрогліфічна писемність, царські гробниці з заупокійними храмами під ними, планування основних архітектурних комплексів навколо прямокутних дворів і площ , які зорієнтовані по сторонах світу. Всі ці риси, властиві Староавньої пам'яткам архітектури, безсумнівно, послужили основою для подальшого розвитку і розквіту майяской культури.
Місто Копан був зведений в класичний період стародавньої цивілізації майя, приблизно в середині VII століття. За описами, які залишили в XVI столітті Г. Паласіо, а пізніше, в середині XIX століття, Дж. Стефенсон, Копан був виявлений на заході Гондурасу, неподалік від гватемальської кордону, департаментів Сакапа і Чікімула. Так званий міський центр Копана займає площу 30 га. Місцева архітектура відрізнялася тим, що в ній були відсутні великі піраміди і високо піднесені храми з величезними «покрівельними гребенями». Копан справляє враження величезного акрополя, до складу якого входило кілька пірамід, платформ, терас, храмів і дворів. Вони розташовувалися на території міста групами. Одна з головних визначних пам'яток - сходи, що ведуть в акрополь. Вона складається з 63 скульптурних ступенів і має близько 2500 ієрогліфів. Особливо виділяються храми. Зведення трьох з них дослідники відносять до 756-771 років. Один з храмів присвячувався Венері.
Величезний інтерес представляє центральна площа. На ній споруджені дев`ять монолітів, які служать підставою для вівтарів, що відрізняються витонченою обробкою. На думку вчених, в Копані знаходилася одна з найбільш великих астрономічних обсерваторій, якими розташовували найдавніші міста майя. Американський археолог С. Морлі припускав, що чисельність населення Копана в період його найвищого розквіту досягала 200000 чоловік. Однак, на думку інших дослідників, вчений кілька завищив число жителів. Проте Копан вважався в стародавні часи найбільш видатним центром цивілізації майя.
На північ від Копана, вже на гватемальської території, знаходиться місто Киригуа. Він не настільки вражаючим за розмірами, проте представляє великий інтерес як пам'ятник найдавнішої цивілізації. На його території археологам вдалося виявити дивовижні стели, покриті рельєфними зображеннями. Одна з них досягає десятиметрової висоти і за своїми розмірами перевершує всі інші моноліти, виявлені на території Мезоамерики.
Одним з найблискучіших міст найдавнішої цивілізації майя класичного періоду багато дослідників вважають архітектурний комплекс Паленке. Його історія налічує майже десять століть. Він існував з кінця I тисячоліття до н. е. до кінця I тисячоліття н. е. Назва цього міста, як і майже всіх інших стародавніх міст майя, носить умовний характер. У їх виборі сучасні дослідники найчастіше керувалися чисто випадковими ознаками. Паленке в перекладі з іспанської означає «огорожа», «огорожа», «обгороджене місце».
Цей міський центр, його архітектура і скульптура відрізнялися своєрідними рисами, які були присуши Майяських класичному періоду.
Найбільш поширеним будівельним матеріалом був камінь. Будинки зводилися в основному з вапняку. Вирубану зі скель породу перепалювали, отримуючи таким чином вапно.
Майя змішували її з піском, додавали воду і готували з цих компонентів цементуючий розчин.
У з'єднанні з кам'яної пилом він давав різновид ще одного чудового будівельного матеріалу - штука (щось на зразок сучасної шпаклівки, приготовленої з суміші гіпсу та крейди). Штуком покривали стіни і стелі. Використовуючи незвичайну пластичність цього матеріалу, майя віртуозно виготовляли ліпні прикраси, які наносили на стіни і колони будівель, їх підстави, фризи. Застосовуючи гострий різець, очевидно з обсидіану (скла вулканічного походження), на плити, покриті штуком, наносилися легко прокресленими лініями контури з образами божеств, ієрогліфічні написи. Вапняні камені застосовувалися також для виготовлення різних прикрас, посуду. З вапняку робили косяки, прітолоки, стели, вівтарі, статуї.
Основними рисами міського центру в Паленке була наявність портика з трьома, а іноді п'ятьма входами. Вони були утворені за допомогою зведення широких колон. Усередині центрального заднього приміщення, яке являло собою як би окрему архітектурну одиницю, знаходилося святилище. Воно виконувало функцію з охорони символу того культу, якому був присвячений храм. Маленькі приміщення, які знаходилися з боків від святилища, були келіями жерців.
У Паленке, як і у всіх інших виявлених при розкопках палацах і храмах майя, по обидві сторони від входів на стіні або колоні можна зустріти подоби кам'яних кілець. Це або шматок каменю, вставлений у невелику нішу або маленький кам'яний ж циліндр, вбудований вертикально в простір між двома каменями.
Подібні пристосування служили для кріплення мотузок, на які підвішувався завісу. Він виконував функцію своєрідної двері і переховував приміщення від дощів і вітрів, рятував від холодів. Стародавні зодчі майя в конструкції будівель використовували також виступаючі навіси, на яких зміцнювали спеціальні карнизи. Під час злив вода стікала по ним, минаючи стіни або колони, прикрашені рельєфами з штука, оберігаючи їх тим самим від розмивання і швидкого руйнування.
Великий інтерес становить еволюція, яку здійснили в містобудуванні індіанці майя. Їх перші будівлі, зведені з ритуальними цілями або як житла жерців і вождів, були не чим іншим, як простими хатинами, що мали різні розміри. Фундаментом для них в цей час (IV-II століття до н. Е.) Служили платформи різної висоти, облицьовані каменем і штуком. У більш пізній докласичний період (ближче до I тисячоліття н. Е.) Підстави для будівель стали перетворюватися на ступінчасті піраміди, які створювалися шляхом накладення однієї платформи на іншу. Однак навіть у цей період храм, вінчав піраміду, незважаючи на те що її підставу прикрашали багаті алебастрові маски, витті ж являв собою звичайну хатину з пальмовою покрівлею. І тільки в класичний період розвитку, починаючи з перших століть нашої ери, на зміну пальмової даху прийшов кам'яне склепіння. Він отримав назву помилкової арки або майяского зводу. Це архітектурне нововведення не винахід майя. Свої житла та будівлі подібним чином накривали деякі народи Старого Світу, наприклад мікенці, на кілька тисячоліть раніше, ніж виникли перші паростки культури стародавньої індіанської цивілізації.
Майяський звід мав особливість. Він зводився шляхом зближення стін, починаючи з певної висоти. Ряди каменів при цьому накладалися один на інший так, щоб кожний наступний виступав над попереднім. Коли отвір угорі ставало зовсім невеликим, його закривали плитою. Новий звід був значно міцніше. Адже він будувався з каменю і не піддавався, на відміну від дерева, згубному і руйнівному впливу вологого тропічного клімату. Цей тип перекриттів забезпечував гострий кут зводу, більшу його висоту і величезну масивність стін, на які даний звід спирався. У той же час внутрішній, корисний об'єм будівель був дуже малий у порівнянні з зовнішнім. Через помилкове зводу архітектурні споруди мали невелику ширину приміщень при достатній довжині.
У майяского зводу був ще один суттєвий недолік. Він дозволяв перекривати, в силу особливостей своєї конструкції, тільки вузькі простору. Однак в окремих випадках древні зодчі все ж зуміли звести такі перекриття в могильному склепі храму Написів в Паленке і в поперечних коридорах, які поділяють центральна будівля Палацу губернатора і бічні прибудови в Ушмале. Для збільшення внутрішньої площі майяські архітектори перегородили приміщення посередині поздовжньої стіною. У центрі вона мала двері. У подібній архітектурної споруди будівля перекривався вже двома помилковими склепіннями, що спиралися одним кінцем на серединну, а іншим на зовнішню стіну.
У класичний період майя запровадили нововведення в будівництво основ (фундаментів) своїх храмів, ритуальних будівель і палаців. Від використання простих платформ вони перейшли до так званих пірамід. Однак на відміну від стародавніх єгиптян майя ніколи не прагнули до досягнення дійсно пірамідального геометричного об'єму. Накладаючи платформи одна на іншу, вони отримували в результаті усічену форму. На її чотиригранної вершині зводився невеликий, чаші всього двох-або трикімнатний храм. Число уступів, або членувань, на яке поділялося тіло піраміди, могло бути найрізноманітнішим. Від підніжжя піраміди до дверей святилища зазвичай вела довга, крута і широкі сходи. Якщо піраміда була дуже великих розмірів, то такі сходи розташовувалися по всьому її чотирьох сторонах. Конфігурація подібних пірамід зазвичай використовувалася для зведення культових будівель на вершинах великих пагорбів. У народності майя будь височина була обожнюванням сил природи. За віруваннями індіанців, саме на пагорбі мешкали дощі, вітри, річки. Вони вважали, що чим вище пагорб, тим ближче до неба. Тому храм мав спрямовуватися до небес, туди, де живуть боги.
Характерним архітектурним зразком майяского храму періоду розквіту цивілізації (друга половина VII століття) археологи і дослідники вважають відомий храм Сонця в Паленке. Він споруджений на невисокій піраміді, яка розділена на п'ять поверхів-ступенів. Сам храм розташований на усіченої верхівці піраміди. Це довгасте, невеликих розмірів будівля, яка має внутрішню поздовжню стіну. До правому і лівому торцях примикають два вузьких відрізка фасадної стіни, а між ними поставлені ще два прямокутні стовпа. Таким чином, фасад являє собою щось на зразок портика. Його стовпи прикрашені штуковимі рельєфами. Фасадна стіна прорізана трьома дверима, ведучими в приміщення, де розташоване маленьке святилище. На задній його стіні поміщений барельєф, що зображає маску бога сонця. Ця маска підвішена на двох схрещених списах. Біля них в позі поклоніння зображені дві людські фігури. Саме ця скульптурна деталь святилища дала привід деяким дослідникам назвати цю будівлю в Паленке храмом Сонця.
Плоский дах храму вінчає покрівельний гребінь. Він, як і в багатьох інших культових будівлях майя, досягає значної висоти. Гребінь складається з двох збіжних у верхній частині під гострим кутом стін, які мають численні отвори, що нагадують вікна. Поверхня стін гребеня покрита багатим геометричним орнаментом, в центрі якого знаходиться зображення міфічного чудовиська. За твердженням фахівців, гребінь не мав ніякої конструктивної функції і служив лише для збільшення загальної висоти будівлі. Храм Сонця, з точки зору архітекторів, відрізняє врівноваженість всіх його частин, благородство і простота обрисів. Це один з найбільш виразних і вражаючих пам'ятників зодчества майя.
Основні риси майяской архітектури, пов'язані із зведенням культових споруд, можна простежити і на прикладі інших міських центрів, що існували в VII-IX століттях, - Тікаля, Пьедрас Неграс, Ушмаля, Яшчілан, Копана, Киригуа. Відмінності можна виявити тільки в деталях. Так, наприклад, храмові піраміди Тікаля, найбільшого міста класичного періоду, були дуже високими, але мали порівняно невелике підстава. За зовнішнім виглядом вони нагадували вежі. Найвища з них - піраміда храму IV має висоту 45 м, а разом з храмом і декоративним гребенем підноситься більш ніж на 70 м. (Для порівняння - це приблизна висота сучасного двадцятиповерхового будівлі.)
Майяські будівельники прекрасно почували навколишній ландшафт. Вони вміло розташовували будівлі на природних терасах. Архітектурні композиції невимушено і вільно вписувалися в гірський рельєф. Сучасних архітекторів вражає планування майяских поселень. Стародавні містобудівники домагалися дивовижною врівноваженості окремих частин зведених ансамблів, їх гармонійного поєднання. Важливу роль грав при цьому колірний контраст будівель і навколишньої природи. Зодчі майя покривали стіни будівель білим або червоним штуком. На тлі блакитного неба або яскравою зеленою тропічної рослинності, що оточувала споруди, це справляло особливий ефект.
|
