 Сучасні язичники мають звичай поширюватися про якийсь «Кельтському Календарі Дерев», заснованому на огамические алфавіті і, що складається з 13 місяців, кожен з яких співвідноситься з певним деревом. Деякі язичники стверджують, що кельти дійсно використовували цей календар, і докази цього факту можна знайти в самому існуванні огама і роботах Роберта Грейвса. На жаль, це помилка, як і той факт, що друїди побудували Стоунхендж.
Новости сайта:ЗимНие ШиНы
Отже, слід почати з того, що як і багато (якщо не всі) людські цивілізації, кельти володіли календарем, який існував до приходу римлян або, принаймні, був незалежний від римлян. З ірландської літератури відомо, що в році стародавніх кельтів було чотири головних свята - сауна, Імболк, Балтена і Лунас, а згідно археологічним знахідкам (кам'яні палати, кола і т.п.) можливо вони відзначали сонцестояння і рівнодення, які були не настільки важливі , проте вважалися «серединними» (mid) днями (СР midwinter, midsummer - середина літа, середина зими).
Більшу ясність привносить календар з Колиньи - 12 місяців плюс додатковий місяць, система, яка грунтується на метоніческом циклі і синхронізуюча сонячний і місячний календарі, але все таки більше залежна від місяця. Назви місяців тут відбуваються не від дерев, вони звучать як «Кінець Літа (?)» (Листопад?), «Місяць Коні» (Липень?), «Жаркий Місяць» (Вересень?). У кожному місяці по два тижні - у першій чотирнадцять днів, у другій 14 або 15, залежно від (повній? Нової? Про це досі сперечаються) місяця. Рік починався з сауною (Samhain) - 1 листопада.
Як би там не було, Едвард Девіс, антиквар, що жив в 19 столітті, прочитавши книгу «Ogygia», написану в 16 столітті автором Ruairi O Flaitheartaigh і присвячену історії Ірландії, несподівано вирішив, що у кельтів був календар, що складається з 13 місяців, причому кожен з них співвідносився з певним деревом. Едвард Девіс був партнером Іоло Моргана (автора знаменитого документа «Барддас», що видається їм за старовинну рукопис) по «друидической відродженню» 18-19 ст., Під час якого, на жаль, багато документів були помилково названі древніми. Однак «Ogygia» не була підробкою. Історія О'Флатертага містить опис огама, що копіює знаменитий «Трактат про огама» з «Книги Баллімора». У кожному разі, О'Флатертаг не згадує календар, тільки дерева. Це творіння Девіса, який раптом вирішив, що такий календар міг існувати і Роберта Грейвса, який розробив цей календар, заснований на 13 приголосних і 5 голосних, згаданих О'Флатертагом (насправді огам містить 25 букв, але 5 останніх вважаються «додатковими» буквами для іноземних слів, і вважаються пізнім привнесенням в алфавіт).
Що гірше, після цих праць люди, включаючи самого Грейвса, стали називати огам «Огігія», за назвою книги О'Флатертага, не звертаючи уваги на те, чому книга була названа саме так. Вони навіть стверджують, що «Огігія» це особливий, таємний вид друидического огама, що просто смішно.
Тим не менш, дати цього календаря, згідно Грейвс і його послідовникам, наступні:
Beth (Береза) 24.12 - 20. 01 Luis (Горобина) 21.01 - 17.02 Nion (Ясень) 18.02 - 17.03 Fearn (Вільха) 1 серпня .03 - 14.04 Saille (Іва) 15.04 - 12. 05 Uath (Глід) 13.05 - 9. 06 Duir (Дуб) 10.06 - 7. 07 Tinne (Гостролист) 8.07 - 4. 08 Coll (Ліщина) 5.08 - 1. 09 Muin (Виноград) 2.09 - 29.0 9 Gort (Плющ) 30.09 - 27.10 Ngetal (Камиш) 28.10 - 24.11 Ruis (Бузина) 25.11 - 22.12 день 23 грудня не співвідносився з жодним з дерев, оскільки був часом з приказки «Рік і День», згідно з найбільш раннім зводам законів. З цим календарем пов'язано кілька проблем. Перша - рік тут починається 23-го грудня, а не 1-го листопада, що абсолютно невірно. Грейвс пов'язує це з народженням Бога Сонця. Однак, кельти, власне кажучи, не поклонялися сонячному божеству, тим більше сонцю, як чоловічому принципом (слово «сонце» на ірландському звучить як «грайнне», воно жіночого роду і є ім'ям богині). Навіть якщо поклоніння сонцю і мало місце, рік все одно починався в сауні, а не в день середини зими. В даний час він, звичайно, більш-менш правильний в тому, що кожен місяць складається з 28 днів, проте кельти варіювали тривалість місяця, залежно від місяця - Грейвс не робить цього, залишаючи кількість днів строго однаковим.
Як сказано вище, не існує доказів того, що кельти називали свої місяці іменами дерев. Такого просто не було. Це результат короткострокового спогади Грейвса і Девіса відносно того, що у кельтів був місячний рік, і, факти, які доводять це твердження, були притягнуті за вуха - це головна проблема популярної книги «Біла Богиня», присвяченої деревному календарем, деревному алфавітом і поклонінню богині. Грейвс йде ще далі і говорить, що ці 13 дерев співвідносилися з 13 знаками зодіаку - саме це стало основою т.зв. «Кельтської астрології». І це не вірно.
Було випущено багато книг, заснованих на теорії Грейвса - абсолютно жахлива «21 Урок Мерліна», різні книги по «Кельтської Вікке» видавництва «Llewelyn» і сміхотворна «Кишенькова Книга про Кельтської Астрології» Хелени Патерсон, яка вивела це омана на абсолютно новий рівень.
Я хотів би згадати цікавий іронічний факт: під час написання своєї книги, Грейвс відправив лист Роберту Макалістер, превеликий в той час досліднику огама та ірландського спадщини в цілому, до того ж він був президентом і редактором Товариства Ірландських Текстів. МакАлістер просив Грейвса не сприймати деревне алфавіт занадто серйозно, оскільки він з'явився не раніше 16 століття. Грейвс проігнорував його і це шокувало самого Макалістер і багатьох учених, оскільки:
- Якщо Роберт Грейвс вважав, що алфавіт дерев сходить до 13-го століття н.е., яким чином він визначив його призначення і чому він назвав алфавіт містичним друидической календарем, використовуваним в дохристиянські часи?
- Ймовірно доктор МакАлістер був немало здивований «аргументом» Роберта Грейвса, чий дідусь, будучи президентом Королівської Ірландської Академії, був серйозним дослідником огама. Чарльз Грейвс до моменту написання книги вже «розгромив» календар дерев, як абсолютно неправдиву теорію.
|
