 Таємнича фігура Марії Магдалини привертала до себе увагу в усі часи
Таємниця священного Грааля - одна з тих, які ніколи не будуть розгадані. До неї можна лише доторкнутися. Ми навіть не знаємо, чим же був Грааль. Його образ, смутно просвічує крізь завіси сторіч, представлявся людям різних епох по-різному: у вигляді посудини, чаші, скриньки, дорогоцінного каменю.
Сказання про Грааль виникло в XII столітті, здавалося б, раптово. Поява його пов'язують з лицарськими романами Кретьєна де Труа і Робера де Борона про короля Артура. Продовженням і одночасно "виправленням" їх через століття, на початку XIII століття, зайнявся Вольфрам фон Ешенбах під керівництвом якогось Кіото, нібито знайшов у Толедо першоджерело оповіді, написаний по-арабськи язичником-звіздарем по імені Флегетан.
Новости сайта:ППРк
Більш ранні документальні згадки про Грааль, висхідні до VIII століття, описують його як усипаний коштовними каменями посудину, сяючий настільки сліпуче, що полум'я свічок меркне поряд з ним.
У давніших європейських легендах розповідається про те, що Грааль - це священна чаша з божественною кров'ю. Вирізаний з цілісного смарагду посудину, з якої Ісус пив разом з учнями під час Таємної вечері зі словами "це є кров Моя", після арешту Ісуса був спочатку переданий Пилату, а пізніше наповнений кров'ю розп'ятого Ісуса Христа і збережений Йосипом Аримафейського.
Згідно з євангельським текстом, член синедріону Йосип Ариматейський взяв тіло Ісусове з хреста і поховав його в могилі-усипальниці, приготовленої їм для себе неподалік від Голгофи. Згідно апокрифічного "Никодимова Євангелію", Йосип служив римського намісника, і тому йому не відмовили в проханні зняти мертве тіло, а заодно і віддали знайдений судину.
Коли Йосип за допомогою євангельського Никодима взяв тіло Ісусове, з рани, нанесеної списом центуріона, знову потекла кров, і її зібрали в цю судину.
Після воскресіння Христа іудеї звинуватили його в таємному викраденні тіла і кинули до в'язниці. За переказами, туди прийшов воскреслий Ісус і повернув Йосипу посудину з дорогоцінною кров'ю, назвавши його "потир причастя". Тільки після зруйнування Єрусалима римлянами Йосипа випускають з темниці: всі ці роки він провів без їжі і пиття, чудесно живиться з чаші Грааля.
Після звільнення з темниці Йосип збирає навколо себе громаду, і всі разом вони відправляються в далекі краї.
За переказами, Йосип Ариматейський прибув до південного берега Франції в 35 році від Р.Х. Потім він перетнув Галію, перебрався через протоку і висадився в Англії, де оселився в Гластонбері і заснував монастир. У ньому і зберігалася легенда про принесеному Йосипом чудовому посудині і створеному для нього знаменитому Круглому столі, який став прообразом Круглого столу короля Артура.
Разом з тим на південному узбережжі Франції протягом багатьох сторіч побутувала легенда про те, що Грааль привезли в Марсель Марія Магдалина, її сестра Марфа, брат Лазар і Діонісій Ареопагіт. Місцеві жителі почитали Марію Магдалину як близького і відданого друга Ісуса, дружину-мироносиць, першою побачила Христа після воскресіння. Вони вважали її засновницею істинного християнства і "матір'ю Грааля", який, як розповідається в старовинному переказі, до своєї смерті вона ховала в печері.
Про те, що сталося з Марією Магдалиною після вознесіння Вчителі, існують дві версії - грецька і латинська.
Згідно грецьким авторам VII століття, разом з апостолом Іоанном і Богоматір'ю вона оселилася в Ефесі, де померла і була похована. У 869 році візантійський імператор Лев Філософ повелів перенести тіло Марії Магдалини з Ефеса до Константинополя до церкви святого Лазаря. У 1216 хрестоносці, розграбували Константинополь, захопили її останки і привезли Папі Гонорию III, який розпорядився помістити їх в Латеранському соборі під вівтарем на честь святої.
За латинської версії, Марія Магдалина разом з Лазарем і сестрою Марфою, рятуючись від переслідувань, дісталася морем на південь Франції в Прованс, де мандрівники висадилися між Марселем і Німом. Марія оселилася в "гроті усамітнення" серед скелястих обривистих скель неподалік від селища Сент-Бом - "Святе Пахощі". Він був названий так на честь пахощів, якими Марія Магдалина помазала тіло Ісуса під час Таємної вечері.
Тут вона проповідувала християнство і тут же померла в 63 році. Поховали Марію Магдалину в абатстві Сент-Максимін, розташованому в 30 милях від Марселя.
У XIII столітті її гробниця була розкрита, і в ній, за переказами, був виявлений алебастровий посудину, що містить залишки засохлої крові, яка в Страсну п'ятницю ставала рідкою. У ту епоху існувала думка, що це і був той самий, що згадується в Євангелії посудину з-під пахощів, якими Марія Магдалина помазала ноги Ісуса, перш ніж отереть їх своїм волоссям.
Останки були перенесені в місто Везеле, а на місці нового поховання спорудили величезний собор на її честь. В 1267 році король Людовик Святий присутній при перенесенні останків святий з однієї раки в іншу, багатшу. А пізніше, в часи Великої французької революції, вони були варварські знищені.
Переказ це на півдні Франції носило стійкий характер. У музеї Клюні зберігається картина XV століть, приписувана королю Рене з Провансу, "Свята Марія Магдалина проповідує Слово Боже в Марселі".
У XIII столітті багато перекази про святої Марії Магдалині знайшли відображення в знаменитій "Золотий легенді" - Житія святих, зібраних генуезьким архієпископом Джакопо де Вораджіні. Спочатку її здалека латинською, а пізніше - на французькій мовах.
Хранителі Грааля
 Як і ранні християнські автори, він ототожнює Марію Магдалину аж ніяк не з євангельською блудницею, а з Марією з Віфанії, сестрою Лазаря, відродженого Ісусом. У "Золотій легенді" говориться, що "Марія Магдалина народилася від благородних батьків, які відбувалися з царського роду. Батько її звався Сирус, мати - Евхарія. Разом з братом Лазарем і сестрою Марфою вона володіла фортецею Магдала по сусідству з Генісаретом у Віфанії, поблизу Єрусалиму, і значною частиною цього міста. Все це обширне володіння було поділено таким чином, що Лазар мав частину Єрусалиму, Марфа - Віфанію, а власне Магдала належала Марії, і звідси відбувалося її прозвання Магдалина ".
"Після Вознесіння Господнього, - пише Вораджіні, - вірні йому піддалися жорстокому переслідуванню, і іудеї, бажаючи позбутися Лазаря, його сестер і численних християн, посадили їх на судно без керма і вітрил; але, ведені ангелом з волі Божої, вони причалили в Марселі ".
В іншому місці вказується, що на судні разом з сестрами Марією і Марфою і братом Лазарем перебував також Йосип Ариматейський.
Цікаво, що це морська подорож зображено і серед інших сцен з життя улюбленої учениці Ісуса в лівій частині вівтаря южнонемецкого міста Тіфенбронн. Так, здавалося б, різні історії Йосипа Аримафейського і Марії Магдалини змикаються в єдину.
На честь святої Марії Магдалини, шанованої як просвітителька Галлії та Франкії, в різних областях південної Франції ще в ранньому Середньовіччі було зведено безліч храмів і каплиць. Велична базиліка, закладена в 1096 році в Везеле, в історію увійшла також закликом абата Бернарда Клервосского до Другого хрестового походу. Саме тут в 1146 році він закликав короля Людовика VII, королеву Елеонори Аквітанської, лицарів і народ рушити на Схід, щоб захистити християнські реліквії.
Особливо широке поширення культ Марії Магдалини отримав в містечку Ренн-ле-Шато в провінції Лангедок, де побудований на її честь великий храм був розписаний чудовими фресками про житіє святий. У переказах Лангедока Марія Магдалина згадується як "володарка вод" і "Марія на море".
Життя Марії Магдалини досі розбурхує уяву багатьох вчених і письменників. Згадаймо хоча б скандальний роман Дена Брауна "Код да Вінчі". Його інтрига побудована на тому, що Ісус був одружений на Марії Магдалині та їхні нащадки продовжили його родовід в Західній Європі.
Можна також сказати, що в її загадковому образі відображена ідея пошуку вічної жіночності, недарма, згідно з деякими легендами, вона також була земним втіленням Софії Премудрості Божої.
| 