Космологія - дослідження структури всесвіту, космосу, або опис цієї структури. Слово "Космос" має спільний корінь зі словом "косметика", і це відразу ж говорить нам про те, що космос, по суті своїй, гарний. На противагу Хаосу.
Новости сайта:продажа джинсов оптом
У мене слово «космос» асоціюється радше зі словом «патли», тобто «Заплутане волосся» ... Тому, за старою звичкою - поліз за словниками ... Результат був дуже цікавий. З погляду етимології, слова «волосся», «гілка», «шлях», «вогонь» і «влада» - виявилися одного семантичного поля ягоди ... А от у грецькій мові слово «космос» має, як виявилося, цілих три значення - Всесвіт, Люди і Сфера ... А «Хаос», виявляється, зовсім навіть не «безлад», а навпаки - «Безодня, Велика Глибина» ... Наводить на роздуми ...
Космологія Індо-європейців описує світ, як сферичну площину землі, яка оточена і підтримується морем. У її центрі знаходиться дерево, гора, або гора з деревом на вершині.
Для простоти, я буду використовувати тільки образ дерева. Це дерево живиться джерелом, який з'єднується з водами під землею. У свою чергу, плоди дерева падають в навколишній землю море. У морі (поза землі) живуть Сторонні, зазвичай зображувані у вигляді змій. Ця космологія найкраще збереглася в скандинавських еддах, але в меншій мірі може бути знайдена і в інших індоєвропейських традиціях. Найважливішими аспектами тут є: по-перше, що є взаємні відносини між деревом і водами, і по-друге, що істоти хаосу живуть у водах, що живлять дерево, яке перетворює хаос у космос.
Це, звичайно, міфічний образ. Я люблю визначати міф як історію, яка є вірною, була вона чи ні. Міфічні образи, такі як цей, вірні, навіть якщо це не відповідає фізичної всесвіту. Це спосіб показати істину, яка, можливо, не в змозі бути виражена в словах або математичних рівняннях.
Не буде помилкою вважати цю картину космосу зображенням Порядку, Закону. Хоча цей образ і передбачає існування хаосу, але це робиться тільки щоб виступити проти нього або включити його в порядок. Змії біля коріння дерева, і хаос, який вони вносять в джерело - необхідні. У Мир включені і Води і Дерево. Закон включає всі сили хаосу і перетворює їх в порядок.
Це, звичайно - кліше, що міфи - просто історії пояснюють ритуал, а ритуали - просто розігрувані міфічні історії. Як всі кліше, воно не повністю вірно (є міфи без ритуалів і ритуали без міфів), але в даному випадку міф і ритуал - дійсно єдині. Порядок космології відображається у порядку ритуалу. І сами яскравий приклад - ритуали Друїдів. Дерево і Джерело обов'язково присутні, нехай у символічній формі. Деякі гаї виливають воду навколо священного місця, оточуючи його водою, як всесвіт оточена морем.
Але є щось більш тонке. У ритуалі - не тільки елементи космосу, але й відносини між ними. Закон присутня.
Фактично, установа і зміцнення порядку - одна з головних функцій ритуалу. Однією з первинних цілей ритуалу, на думку Мірчі Еліаде, є резюме космогонії, або, висловлюючись звичайною мовою, коротке повторення формування всесвіту. Дійсно, Брюс Лінкольн показав вельми переконливо, що дана задача було однією з цілей принесення жертви, центральною точкою індоєвропейського ритуалу. Нарешті, я хотів би назвати ім'я Кліффорда Герца, і його відому формулювання релігії як моделі описової та моделі діючої - космос існує певним способом, і ми виконуємо ритуали таким же способом, і дві моделі знаходяться в близьких відносинах один з одним. Ми виконуємо ритуали так, як ми їх виконуємо, бо космос такий, який він є (принаймні з погляду міфу).
Або наооборот. На думку С. К. Кінга («Міський шаман») - Світ такий, яким ви його собі уявляєте. І виконуючи ритуал ми раз по раз повторюємо своє «credo», підтверджуючи свою точку зору на світ і, таким чином, підтримуємо свою всесвіт ... Але, у нитки натягнутою, де початок і де кінець?
І, так само як у космосі, елементи хаосу проникають у простір ритуалу. Деякі з них, передбачувані потенційно, свідомо і ритуально, виганяються під час жертви Духам Зовнішньої Тьми. Інші виникають безпосередньо протягом ритуалу. Щось падає, щось забувається, щось відбувається майже завжди. Різні індоєвропейські традиції по-різному ставилися до подібних помилок. Католики, можливо, були самими радикальними. Священикам, які були, як правило, погано підготовлені (оскільки виконували свої обов'язки як частина політичної кар'єри), допомагали навчені професіонали, які читали слова ритуалу по книзі. Будь-яка велика помилка в ритуалі вимагала його повторення. У ритуалі Ведичної культури, був Брахман, єдина функція якого полягала у спостереженні за процесом ритуалу, щоб упевнитися, що все йде згідно з планом. Його вважали найважливішим особою в ритуалі, і йому віддавали більшу частину підношень, а пізніше більшу частину плати, навіть якщо він дійсно просто сидів нерухомо протягом усього ритуалу.
Тут важливим є те, що хаос - не частина порядку, будь то космос або ритуал, як відображення космосу. До хаосу навмисно ніколи не прагнуть, але коли він випадково виникає (бо така його природа; «запланований хаос» - звучить дивно), то повинен бути вплетений в порядок ритуалу. І учасники обряду повинні бути напоготові. Ухвалений належним чином, хаос не шкодить порядку, не руйнує його. Швидше саме порядок "нав'язується" хаосу; включає хаос в себе, в процесі, перетворюючої хаос в космос.
Жерці в ритуалах друїдів, в цьому випадку, грають ту ж роль, що і священики Риму або ведичні брахмани. Вони утримують ритуал на заданому курсі, вони відслідковують виникають елементи хаосу і вплітають їх у порядок ритуалу. Таким чином, вони виконують ту ж саму функцію в ритуалі, яку дерево виконує в космосі - вони змішують хаос і космос разом, щоб сформувати ту структуру, яка і є Життям.
Тріада про Трьох духовного наставника спадає на думку - Влада над Собою, Влада над Світом і Влада над Невідомим ...
|
