 Заклинання. Внутрішнім змістом і призначенням заклинання, як правило, є практичний вплив на неживу матерію (або якісь істоти іншої, нелюдською природи, а ми вже бачили, що нічого подібного традиція Півночі не знала), до якої звертаються як до живої і одухотвореної з вимогою виявити істинний свій склад. Заклинання, як правило, і складаються в практичному впливі на неживу матерію, до якої звертаються і яку сприймають як живу і одушевлену. У момент закляття, тобто коли ця нежива матерія називається магом живий, вона такою і стає, тобто оживає.
Смотрите также удаленный ремонт компьютеров
Подібний виключно спрощено викладений тут механізм і лежить в основі магії номинативного характеру. 3 види заклинань: I. строго фіксовані комбінації рунічних знаків, тобто магічні формули; II. поетичне (читай: ритмизованного і особливим чином вимовлене) заклинання, тобто магія «зв'язного мовлення», поезії, метою якої є безпосередній вплив на навколишній світ; на відміну від магічної формули «пов'язана мова» являє собою, як правило, імпровізацію; III. Усне проголошення закляття в поєднанні з ритуальним закріпленням його в рунах Цей третій вид волшби поєднує в собі перші два. 4 види волшби: 1. Чарівні змови, тобто пісні або магічні формули, які виголошувалися вголос і називалісб "Гальдар". 2. Руни, тобто, вирізані на камені, дереві, кості магічні знаки. 3. Чарівні напої і тому подібні магічні склади. 4. Найсильніша і страшний, але найменше шанований, - "Зейд", або магічне спів, яке до того ж, включало в себе ряд маловідомих дій. Зейд проводився як правило вночі, а його предназначеніе- нашкодити комусь. Як правило, проводився жінками.
Розповідь про рунной волшбу неодноразово зустрічається в ісландських сагах. Хоча в них не вдасться знайти точних описів окремих магічних дій або обставин їх вчинення, є досить вказівок, щоб скласти собі деяке уявлення про їх суті. Досить часто зустрічаються згадки про рунакелфі - паличці з вирізаними на ній поєднаннями рунічних знаків. Рунакелфі могли створюватися з самими різними цілями. Про таку паличці з любовним закляттям розповідає «Сага про побратимів», а в «Сазі про Торстейна Вікінг» розповідається про те, як дочка конунга Олафа була змушена змінити своє рішення, коли в нуж- ний момент їй на коліна кинули дерев'яну паличку з рунами.
Магія рун. Багато людей сприймають слово, написане літерами, як само собою зрозуміле, не уявляючи, що воно означає щось більше, ніж просто слово. Багато з тих, хто використовують руни як простий алфавіт не підозрюють, що сам факт накреслення рун в якийсь послідовності є вже акт волшби. У поданні скандинавів сам процес запису будь-якого слова рунами наділяє це слово якоїсь силою. Рунічні написи нерідко закінчуються наступні чином: "той-то такий-то вирізав ці руни". Це було способом магічно зв'язати написав або вирізав руни з тим, що було ними тільки що написано. Сам акт записи чогось рунами вже сам по собі є заклинанням, перетворенням затвердження в актуальну реальність. Під заклинанням мається на увазі не просто проголошення якогось фіксованого традицією тексту, але сукупність усних магічних формул і відповідних їм дій. Сага про Егіль. Руни нерідко вживалися в зв'язку або одновремен- але з чарівними змовами. Примітний випадок та- кого одночасного використання Гальдар і рун розповідае «Сага про Егіль». На бенкеті у Барда в честь жертвопринесення, де були присутні конунг Ейрік і його дружина Гунхільд, Егільєн за підбурювання дружини конунга піднесли ріг, в якому брага була змішана з отрутою. «Але Егіл взяв ножа і встромив собі в долоню. Потім він прийняв ріг, вире- зал на ньому руни і пофарбував їх своєю кров'ю. Він сказав:
Руни на розі ріжу, Кров моя їх забарвити. Рунами кожне слово врізався буде міцно. Брагу діви веселою Вип'ю, коли захочу я, Тільки на користь ль буде Брага, що Бард мені налив? Ріг розлетівся на шматки, а напій пролився на солому ». Ця розповідь чудовий тим, що дає докладний опис звершення волшби. Подивимося, що відбувається в цій сцені. Знаючи про ненависть до нього Гунхільд і підозрюючи, що напій може бути отруєний, Егіл вирізає руни, але при цьому каже, що кожне вимовлене ним слово «врізане буде міцно», тобто він використовував міцні (Ram) руни, про яких-трохи пізніше. Міцні (Ram) руни. У тих випадках, коли руни використовувалися не як передають звуки знаки, тобто не як лист, а в магічних цілях, вони називалися Ram, або міцними рунами. Такі міцні руни ділилися за своїми функціями на кілька категорій, наведемо ще раз ці групи рун в тому порядку, в якому вони наведені в «промовах Сігрдріви». 1 Першими йшли руни Sig, руни перемоги, - Fehu, Hagalaz, Teiwaz. Руни перемоги, Коль ти до неї прагнеш, - виріж їх на меча рукояті і двічі познач ім'ям Тюра! Ці руни використовувалися в закляття, пов'язаних з ратним мистецтвом і поєдинком, під яким міг розумітися як поєдинок на зброю, так і поєдинок словесний - на тинге . Як правило, ці руни наносили на обладунки та зброю, рідше на особистий одяг. 2 Далі слідували руни Ale, або руни пива, - Uruz, Naudh, Bercana. Руни браги знай, коли віриш чужої дружини І хитрою зради не хочеш. На розі їх ріж і на кисті рук наноси руну Науд - на ногте.Еті руни використовувалися для того, щоб розвіяти ворожі чари і уберегтися від обману, також їх нерідко вирізали на чашах і рогах, щоб запобігти отруєнню. Н.Пеннік стверджує, що руни пива були «в ходу у чоловіків, як засіб для зваблювання чужих жінок». 3 Третя група вважалася рунами волшби - Thurisaz, Isa, Algiz. Осені свій кубок, зберігати від підступів і кинь в братину порей. Відомо мені, що довіку ти не виллєш з чорними чарами меду.Із строфи «Промов» слід, що їх призначення було захищати від ворожих чар, з інших же джерел, наприклад ісландських саг, слід, що руни волшби під- ділячи, можливо, на дві підгрупи: Swart і Troll. До рун Swart ставилися, як ми сказали б сьогодні, некромантіческіх знаки, що дозволяють викликати духи померлих, руни Troll застосовувалися при ворожінні, точніше, під час підготовки до нього і супроводжували або передували самі магічні дії. Що стосується згаданого «порею», то ця рослина вважалося також відводить злі чари, крім того, можливо, слово «порей» (в оригіналі laukr) в цій строфі не позначав сама рослина, а заміщає цілу магічну формулу. 4 До четвертої групи належали руни Biarg - Ansuz, Jera, Mannaz. Баби руни пізнай, якщо хочеш бути в допомогу при пологах! На долоню нанеси їх. зап'ястя стискай, до дісам волаючи! За допомогою цих рун зверталися до Богині-Матері, закликаючи її сприяти благополучним пологів і взагалі протегувати жінкам і немовлятам. 5 П'ята група рун називалася рунами Brun, або рунами прибою, - Raido, Eihwaz, Laguz.
Руни хвиль ти знай, коли визволити хочеш вітрильних коней з піни. Наріж їх на реї на кермо і штевень І випали на веслах вогнем. При грізному прибої, при бурхливих хвилях без горя ввійдеш ти в гавань.Руни прибою, як випливає з цієї строфи, вирізали на різних частинах корабля, щоб забезпечити йому безпечне плавання. 6 До шостої групи належали руни Lim (Kano, Perth, Inguz), або цілющі руни, призначенням яких було допомагати в зціленні. Вони вирізалися на стовбурах дерев; кору або листя використовували у лікуванні. Причому руни слід вирізати так, щоб вони дивилися на схід. 7 Далі йшли руни Маt - Gebo, Algiz, Dagaz, назва яких походить від Давньонорвезька слова mat, або maal, що означало мова. Таким чином, сьому групу складають руни мови.
Пізнай руни мови, якщо не хочеш, щоб мстилися тобі! Їх складають, їх складають, їх сплітають на тинге такому, де люди повинні творити правосудье.Руни групи Mat використовувалися перш за все як магічна підтримка в тяжбі, а також для того, щоб домогтися законного відшкодування збитку. Згідно з сагами, вирізалися вони на колонах, сидіннях і на одвірках дверей того приміщення, де розбиралися справи і виносилося суд. 8 В останню, восьму групу входили руни Hug, або руни думки, - Wunjo, Sowulo, Odal. Пізнай руни думки, якщо наймудрішим хочеш ти стати! Хрофт, розгадав їх і накреслив їх, він їх ізмисліл.Ета група рун перебувала під безпосереднім заступництвом Одіна, одним з імен якого є Хрофт. Варто також нагадати, що Хугін (зі старонор- вежского Hugin перекладається як «розум») звали містичного ворона, супутника Одіна.
Методи і матеріали. Магічне застосування рунічних заклинань дуже різноманітно. Відбуватися вони можуть з різними цілями і дію їх може тривати різну кількість часу (від разового до багаторічного використання, наприклад, в амулетах). Але всі вони (заклинання) неодмінно включають в себе акт вирізання (розмальовки) рун. Матеріал може бути самий разний- дерево, камінь, кістка, папір, метал, сам рунмастер. Руні можуть бути вирізані на дерев'яній пластині, яка може бути потім спалена, або на свічці, яку потім запалять. Однією з найбільш цікавою областю застосування рун в волшбу є виготовлення талісманів. Рунічний талісман можна носити як прикрасу. Між іншим, деякі традиційні народні малюнки для вишивки в тій чи іншій формі містять і руни. Виготовлення рун для магічних цілей дещо відрізняється від виготовлення ворожебну набору, хоча процес розмальовки та ініціації залишається тим же. Дуже важливий матеріал для талісмана або закляття, оскільки матеріал буде носієм сили рун, а також привнесе і свій вплив. Якщо ви не впевнені в правильному виборе- малюйте на бумаге- вона нічого не відніме, а й нічого не привнесе. Деякі рунічні закляття традиційно відбуваються шляхом спалювання рун, тому матеріал для них повинен бути займистих (спробуйте спалити камінь або кістка :) Традиційно талісмани і закляття вирізалися на дереві. Понад дві третини збережених артефактів з рунами були вирізані на тисі. Ритуал створення рунічного закляття. 1) Вирізання або вибивання рун на дереві, кістки, камені та ін. 2) фарбування рун червоною охрою або кров'ю творить закляття (що створює дуже жорстку зв'язок заклинання з рунмастером) 3) Проголошення імен рун для пробудження їх сили 4) Послання закляття (якщо мова йде не про талісман) - часто це відбувається шляхом спалення предмета-носія рун 5) Принесення жертви в подяку Одину. Зазвичай-виливання на вогонь меду або пива.
|
