 Молитовні барабани завжди були невід'ємною частиною буддійського пейзажу. Їх дуже багато зводили в Тибеті і Монголії, Непалі та Бутані, Калмикії і Туве - скрізь, де тибетський буддизм отримував широке поширення. Вони встановлювалися в монастирях, у ступ і храмів, а також у найбільш відвідуваних місцях, щоб люди, обертаючи барабан, могли накопичити духовні заслуги, а також очиститися від затьмарень і негативної карми, накопиченої в цій і попередніх життях.
Молитовний барабан, незалежно від його розміру, великий він чи маленький, бронзовий або дерев'яний, це завжди диво. Якого б віросповідання ні дотримувався людина, він може бути зовсім маленькою дитиною, який ледь навчився ходити і ще не знає, хто він - буддист чи християнин, але він вже тягне руки до молитовного барабану, відчуваючи серцем його казкову нетутешню сутність. Дивлячись на щиру радість дитини, вперше приводить у рух молитовний барабан, мимоволі задаєшся питанням: хто придумав його, як він з'явився на землі?
Новости сайта:летние сарафаны оптом
Історія
Погортавши стародавні тибетські тексти, ми дізнаємося, що молитовний барабан протягом незліченних тисячоліть зберігався у царя змієподібних істот, нагов. Він був принесений йому в дар Буддою Діпанкрой, які досягли Просвітлення задовго до відомого нам історичного Будди Шак'ямуні. Наги берегли подарований їм молитовний барабан і, обертаючи його з молитвами і вірою в серці, досягали вершин духу.
У першому столітті до нашої ери в південній Індії з'явився на світ хлопчик, якому судилося буде стати одним з найбільших буддійських вчених і мислителів. Він візьме монаші обіти, закінчить університет Наланда і потім, зробивши безліч подорожей в підземний світ нагов, отримає ім'я Нагарджуна. Наги поділяться з ним своєю безмежною мудрістю, і він викладе те, що дізнався від них, у численних філософських трактатах, які донині вивчаються в тибетських монастирях.
Одного разу наставнику Нагарджуне з'явився Ченрезіга, Будда Жалю. Він наказав йому, негайно відправитися в царство нагов і випросити у підземного царя той молитовний барабан, який Будда Діпанкара віддав йому багато тисячоліть тому. «Якщо ти принесеш його, всі живі істоти отримають незмірну користь», - мовив Ченрезіга на прощання.
Відповідно до тибетськими джерелами, Нагарджуна передав практики, пов'язані з молитовним барабаном, львіноголовой Дакін. Вона, у свою чергу, навчила їм індійських йогів: в лінії передачі згадуються Тілопа і Наропа.
У Тибет ідею зведення молитовних барабанів і пов'язані з ними молитви і духовні практики приніс Гуру Падмасамбхава, а нову силу цієї традиції в Тибеті надав послідовник Наропи Марпа і його прославлений учень, святий Миларепа. Ці великі йоги, чиї імена в Тибеті відомі кожному, поширили вчення про молитовних барабанів в Країні снігів.
Так в силу незмірну любові Будди Співчуття і великих зусиль йогів Індії і Тибету, молитовні барабани, які багато тисячоліть залишалися у веденні вищих істот, що володіють чудодійними силами, опинилися в світі людей і тепер допомагають кожному, хто здатний побачити в них безцінний дар інших світів.
Про користь обертання молитовних барабанів
Молитовні барабани містять щільно згорнуті сувої з мантрами Ченрезіга, Будди Безмежного Співчуття «Ом Мані Падме Хум». Говориться, що одне обертання молитовного барабана з чистими помислами рівносильно прочитанню вголос поміщених в нього мільйонів мантр. Молитовний барабан приносить заспокоєння і спокій в серця людей, дарує гармонію оточуючого нас світу, угамовуючи місцевих духів.
Безмежна користь зведення і обертання молитовних барабанів докладно описана в тексті четвертого Панчен-лами (1781-1852). Цей текст був складений для того, щоб кожен, кому в наше століття занепаду пощастило побачити молитовний барабан і доторкнутися до нього, не упустив цієї рідкісної можливості очистити свою карму і накопичити заслуги.
Обертання молитовного барабана, пише четвертий Панчен-лама, корисно для людей з нижчими, середніми та вищими здібностями. «Одного разу навернув молитовний барабан, - говорив Будда Шак'ямуні, - знаходить більше заслуг, ніж споглядач вищих здібностей, який провів на самоті цілий рік. Більше його заслуга, ніж споглядача середніх здібностей, який пішов у самітництво на сім років, і споглядальника нижчих здібностей, який пішов у самітництво на дев'ять років ».
За словами Будди Мудрості Манджушри, «чотири захисники і охоронці десяти напрямків дарують захист від всіх перешкод з усіх кутів і сторін світу» людині, вращающему молитовний барабан. Повністю очищається його негативна карма, що приводить до народження в нижчих світах. А після смерті така людина відправляється в чисту країну Будди, народжується в бутоні лотоса, а потім творить благі справи Будд у всіх сторонах світла.
На буденному рівні, за словами Будди Майтреї, «обертання молитовного барабана захищає від усіх заразних хвороб і епідемій ... допомагає перемогти орди демонів і шкідливих духів».
Лама сопа Рімпоче, ініціатор зведення молитовних барабанів в самих різних країнах світу, вказує, що обертання барабана сприяє лікуванню навіть таких важких хвороб, як рак. Для цього потрібно присвячувати молитвам і обертанню барабана годину або кілька годин на день. Якщо біль і не піде остаточно, пише лама сопа, то, щонайменше, це допоможе усунути ті корінні причини, які тягнуть за собою такі хвороби.
Для того, щоб підсилити той благотворний ефект, який обертання молитовного барабана здатне справити на наше життя, необхідно обертати його з чистою мотивацією - бажати щастя всім живим істотам.
Приводячи в рух барабан, ми одночасно начитував шестіслоговую мантру Ом Мані Падме Хум. Ми також представляємо, що вміщені в барабан мільйони мантр випромінюють світло. Промені цього світла повністю знищують негативну карму і затьмарення, яку ми збирали з безпочаткових часів. Наша негативна карма йде в молитовний барабан в видний чорних хмар, і там руйнується. Потім потрібно подумати про інших живих істотах і направити рятівні промені молитовного барабана до них. Якщо є час, можна уявити, як ці промені досягають спочатку нижчих світів, очищаючи мешканців пекла, голодних духів і тварин, а потім висвітлюють вищі світи: людей, напівбогів і богів, несучи благо ім. Подібна практика, за словами Лами Сопи Рімпоче, - джерело колосальних заслуг.
У священних текстах багато говориться і про ту користь, яку отримують люди, що приймають участь у будівництві молитовного барабана. «Ті щасливі, хто зводить молитовний барабан з мантрами Ом Мані Падме Хум для інших істот, - пише четвертий Пачен-лама, посилаючись на Будду Майтерйю, - хто розповідає іншим про це барабані, - поширюють вчення Будди». Тому вони накопичують більше заслуг, ніж від прочитання ста тисяч разів по десять мільйонів мантр. І навіть живі істоти, яких торкнеться їх тінь, звільняються від народження в нижчих світах.
|
