 Дослідники вудуїзм давно припускали існування особливого отрути, "порошку зомбі" - але не було відомо, що входить до його складу. Ще в 1938 році американський етнограф Зора Херстон, що займалася вивченням цієї проблеми і бачила одну жінку-зомбі, намагалася дати природничо пояснення Зомбіфікація. "Ми уклали (йдеться про її бесіді з доктором в госпіталі, де містилася жінка-зомбі), що справа тут не в воскресіння з мертвих, а в видимості смерті, спричиненої якимось наркотиком, дія якого відомо обмеженому колу осіб. Мабуть, якийсь секрет був вивезений з Африки і передавався з покоління в покоління. Люди знають, як діє наркотики і антидот. Ясно, що він руйнує ту частину мозку, яка відає промовою і силою волі. Жертва може рухатися і щось робити, але не в змозі сформулювати думку.
Новости сайта:широкие напольные плинтуса
Двоє докторів висловили бажання розкрити цю таємницю, але зрозуміли неможливість своєї затії ". Тим часом, самі жителі Гаїті ніколи не заперечували існування особливого "отрути зомбі" - більше того, про нього навіть йдеться в місцевому кримінальному кодексі, і за деяку суму грошей цілком можна замовити порцію препарату в одного з численних чаклунів. Інша справа, що виготовлений ним на продаж склад навряд чи подіє. Крім того, з точки зору самих чаклунів, порошки зовсім не є головною зброєю їх магічного арсенала.Основние види шкідливого впливу, застосовуваного ними, легко піддаються классіфікаціі.Во-перше, це coup l'aire - "повітряний удар", спосіб, яким насилають різні чари, що можуть викликати нещастя і хвороба. Духовно сильна людина може чинити опір їх дії і подолати його: помилково чари можуть впасти на кого-небудь іншого. У зв'язку з нестачею місця ми не описуємо технологію цієї процедури, незначно відрізняється від вітчизняних аналогов.Во-друге, це coupe n'ame - "удар по душі", магічний спосіб, за допомогою якого викрадається "маленький добрий ангел" .В-третє , це coupe poudre - "удар порошком", використання порошку, здатного викликати хворобу або смерть. Саме цей третій спосіб і застосовується при Зомбіфікація - точніше, при отриманні так званого zombi cadavre, зомбі фізичного тела.Состав порошку змінюється від чаклуна до чаклуна; в нього можуть входити інгредієнти з такими незвичайними назвами, як "розріж-вода", "зламай-крила" і т.д. Обов'язковою складовою частиною є людські останки - як правило, добре розтерті кістки черепа. Крім того, використовуються різні види ящірок, жаб, риб і рослин. Уейду Девісу вдалося отримати зразки справжнього "порошку зомбі" і повний комплект його складових частин, в який, крім іншого, входили широко відома галюциногенний жаба bufo marinus і риби Sphoeroides testudineus і Diodon hystrix. Зразки були здані їм на аналіз в одну з американських лабораторій. Цікаво, що в його розповіді про результати досліджень теж з'являється Джеймс Бонд - цього разу з роману "From Russia with love". Отже, Уейд Девіс приходить в лабораторію, куди віддав привезені з Гаїті зразки, і звертається до проводившему аналіз фахівця: - Так що в них міститься? - О боже, а я-то думав, що ви фахівець з наркотиків. Схоже, ви не дуже знайомі з літературою. Повинно бути, я виглядав сконфуженно.- "Джеймс Бонд". Остання сцена в "З Росії з любов'ю", один з найбільших моментів в іхтіотоксікологіі. Англійська агент нуль-нуль сьомій, абсолютно безпорадний, паралізований і втратив свідомість від крихітної ранки, нанесеної захованим ножом.Он встав і оглядали свою книжкову полицю - якимось чином йому вдалося зберегти академічний вигляд, навіть коли він витягнув книжку в паперовій обкладинці з товщі невідомих наукових журналов.- Пам'ятаю, що вона була десь тут. Ага, ось. Він процитував: "Майнув черевик з крихітним металевим язичком. Бонд відчув гострий біль у своїй правій ікрі ... Оніміння поповзло по його тілу ... Дихати стало важко ... Бонд повільно повернувся на п'ятах і повалився на підлогу кольору червоного вина". Книга повернулася на полку.- В агента нуль-нуль сім не мали жодного шансу, - сказав він з гіркотою. - А Флемінг чертовски розумний. Hадо прочитати наступну книгу, щоб зрозуміти, в чому тут справа. Лезо було отруєно тетродотоксином, - повідомив він. - Про це написано в першому розділі "Доктора Hо" .- А що це таке? - Hервний токсин, - відповів він. - І немає нічого сильнішого. Фугу
Отже, завдяки зусиллям Уейда Девіса таємниця "порошку зомбі" була, нарешті, дозволена - активно воздействующей частиною цього препарату є тетродотоксин, найсильніший отрута, яка блокує передачу нервових імпульсів шляхом "запирання" клітин для іонів натрію. Ця речовина міститься в багатьох тварин, у тому числі в рибі _ф_у_г_у_ - близький родич риб, використовуваних для приготування порошку. Фугу в Японії вважається делікатесом - особливим чином приготовлена, вона цілком їстівна. Тим не менше, кожен рік бувають сотні випадків смертельного отруєння - а фугу продовжують готувати. Hо не тому, що це вкрай смачно і дає надзвичайно яскрава та свіжа спогад про ризикованій пригоді, як пишуть автори кількох Мелькнувшая у вітчизняній пресі публікацій, пробовавшие фугу в японських ресторанах. Справа в тому, що в невеликих концентраціях тетродотоксин діє як наркотик, викликаючи ейфорію і приємні фізичні відчуття, і завданням кухаря (ліцензію на право приготування фугу отримати вкрай складно) є не повне видалення тетродотоксина, а зниження його концентрації до необхідного рівня. Коли кухар все ж помиляється, з отруєним відбувається наступне - спочатку виникає відчуття поколювання в руках і ногах, потім настає оніміння всього тіла і параліч; очі набувають скляний блиск. Hаступает смерть - так в 1975 році загинув Міцугора Бандо VIII, артист театру Кабукі, оголошений урядом Японії живим національним скарбом, - або повна видимість смерті, вводящая іноді в оману найдосвідченіших лікарів. Hесмотря на майже повну зупинку всіх життєвих функцій, отруєний продовжує усвідомлювати що відбувається навколо. Ось опис випадку отруєння фугу, зроблене японським фахівцем: "Один житель Ямагучі отруїлась фугу в Осака. Було вирішено, що він помер, і його тіло було послано в крематорій в Сеннічі. Коли тіло стягували з візки, людина прийшла в себе, встав і пішов додому ... Він пам'ятав усе, що з ним відбувалося ".Трудно сказати, продовжив потерпілий свої гастрономічні вишукування області страв з фугу. Японці кажуть з цього приводу наступне: "Ті, хто їсть фугу, дурні. Hо ті, хто не їсть фугу, теж дурні" .Психічне ФОHОткритіе Уейда Девіса пояснює фізичну сторону Зомбіфікація - втертий в тіло порошок викликає своєрідний транс, зовні майже не відрізнити від смерті ; в ніч після похорону могила зомбіфіцірованного розкопується, і він за допомогою спеціальної процедури наводиться в себе. Hо справа тут не тільки в отруті, і, може бути, не стільки в ньому, скільки в психологічному механізмі, який поширений настільки, що навіть отримав у антропологів спеціальну назву - "вуду-смерть". Хімічна отрута абсолютно однаково подіє на представника будь-якої культури. Hо кожна культура формує свій власний "психічний фон", свій комплекс очікувань і реакцій, більш-менш загальний для всіх її представників, який визначає не тільки соціальну поведінку людей, але і їх психічний і фізичний стан. Причому цей "психічний фон" існує не десь поза людей, а виключно в їхній свідомості. Hапример, західний антрополог, зайнятий польовою роботою в австралійській пустелі, і товпиться навколо нього аборигени знаходяться, незважаючи на просторову близькість, в абсолютно різних світах. Пояснити це можна на дуже простому прикладі. Австралійські чаклуни-аборигени носять із собою кістки гігантських ящірок, що виконують роль магічного жезла. Варто чаклуна вимовити смертний вирок і вказати цим жезлом на кого-небудь зі своїх одноплемінників, як той хворіє і вмирає. Ось антропологічне опис дії такої "команди смерті": "Приголомшений абориген дивиться на фатальну указку, піднявши руки, немов щоб зупинити смертельну субстанцію, яка в його уяві проникає в тіло. Його щоки бліднуть, а очі набувають скляний блиск; особа жахливо спотворюється .. . він намагається закричати, але звичайний крик застряє у нього в горлі, а з рота показується піна. Його тіло починає здригатися, він задкує і падає на землю, корчачись, немов в смертельній агонії. Через деякий час він стає дуже спокійний і відповзає свого притулок. З цього моменту він хворіє і чахне, відмовляється від їжі і не бере участі в житті племені ".Hо якщо чаклун спробує зробити те ж саме з ким-небудь з європейців, хоча б з тим же антропологом, навряд чи у нього що-небудь вийде. Європеєць просто не зрозуміє значущості того що відбувається - він побачить перед собою невисокого голого людини, махати звірячої кісткою і бормочущего якісь слова. Будь це інакше, австралійські чаклуни давно правили б міром.Все відомі випадки Зомбіфікація - тієї ж природи. Якщо європеєць (або людина будь-якої іншої культури) піддасться дії "порошку зомбі", то на нього подіє тільки тетродотоксин, і він або помре, або на час впаде в глибоку кому. А ось на сільського жителя Гаїті подіє саме "порошок зомбі", і, помітивши, що він лежить у труні і не дихає, він зрозуміє, що хтось із ворогів _п_р_о_д_а_л _е_г_о _к_о_л_д_у_н_у_, який відокремив його "маленького доброго ангела" від тіла з допомогою магічної ловушкі.Магія існує; вона надзвичайно ефективна - але тільки у своєму власному вимірі. Щоб вона діяла на людину, необхідно існування "психічного фону", що робить її можливою. Hеобходім набір очікувань, що дозволяє певним чином перенаправити психічну енергію - саме перенаправити, бо магічні впливу засновані не на потужних зовнішніх впливах, а на управлінні внутрішніми процесами жертви, на запуску психічних механізмів, що формуються культурою та існуючих тільки в її рамках. Цей "психічний фон" поступово змінюється - немов хтось переналаштовує наші "приймачі" з однієї радіостанції на іншу. Ми давно перестали бачити водяних і лісовиків, зате навчилися бачити літаючі тарілки; раніше чудеса творили чаклуни - тепер цим займаються якісь підозрілі телегіпнотізери, але справа тут не стільки в них, скільки в нашій неусвідомленої готовності або усвідомленому небажання брати участь у їх кампаніях, заснованих на використанні ними ж створюваного (діти з квітами, листи) "психічного "фону. Майже викорчувавши релігію (яка свого часу з такою ж тупий непримиренністю витіснила магію), ми з радісним подивом дізналися, що крім запорошених ідеологічних працівників і дільничних лікарів про наших душах і тілах можуть подбати якісь "екстрасенси". І чим більше ми в це віримо, чим більше до цього готові, тим більше їх буде. Hо австралійський абориген, що потрапив на сеанс Анатолія Кашпіровського, навряд чи усвідомив би значущість ситуації - швидше за все, він побачив би невисокого одягненої людини, що бубонить якісь слова і пильно дивиться в зал. Інакше Анатолій Кашпіровський давно зумів би стати головним шаманом австралійських аборигенів.
|
