У давні часи в світі все було не так, як повинно бути, - кажучи сучасною мовою, світ перебував у критичному стані і міг загинути. Тому що на небі світило не одне сонце, а три, а то й чотири, - так говорять нанайські, орочінскіе, амурські та монгольські міфи. Чи тому що сонце світило постійно і було дуже жарко, або, навпаки, сонце викрали, і земля занурилася в морок і холод (евенки). Або на небі жив Лось, у якого було чомусь не чотири, а шість ніг (обские угри).
Новости сайта:кольцо с изумрудом желтое золото
І у всіх цих випадках з'являвся стрілець, який поновлював звичний порядок речей - вражав з лука зайві сонця, вбивав лося, що вкрав або, навпаки, що уособлював сонце.
Ці міфи - міфи про космічної полюванні - розповідають про закони, які підтримують в природі зміну циклів часу. Кожен раз, коли один цикл змінюється на інший, світу загрожує небезпека. Навіть коли сонце щоночі опускається на дно світового океану, його схід на світанку наступного дня не саме собою зрозуміле явище: це результат битви певних міфічних істот.
У річному циклі такий небезпечний період - зимове сонцестояння. Починаючи з осіннього рівнодення сонце поступово втрачає свої сили, з кожним днем світла стає все менше. І вирішальна битва стається саме у дні зимового сонцестояння. І якщо тьму не перемогти, вона поглине весь світ. Так, міфи угрів та евенків розповідають, що Лось викрадає сонце в самий темний час року, в дні зимового сонцестояння, а наганяє його Мисливець в дні весняного рівнодення, коли оживає вся природа, коли починається новий рік, новий цикл.
Хто ж цей мисливець, який відновлює у світі порядок? Хто підтримує цикли часу, щоб день змінювався вночі, щоб пори року слідували один за одним, як встановлено?
У деяких варіантах міфу цю місію виконує бог грому, громовержець, наприклад Арома-Телле у лопарей, Фавтн у саамів. Але іноді в ролі мисливця виступає мешканець НЕ верхнього світу, а підземного, наприклад ведмідь Мангі. Він женеться за лосем-сонцем зі сходу на захід, наганяє і вбиває його. Проте наступного дня лось чудесним чином відроджується, і космічне полювання починається знов. Манги постає як істота, що несе руйнування і темряву, але він також уособлює сили природи, які «змушують» крутитися колесо часу.
Коли великий бог грому Тьермес наздожене величезного лося Мяндаш-пирре і першою стрілою вдарить, весь камінь гір пролунає і викине вогонь, всі ріки потечуть назад, вичерпається дощ, вичерпаються всі озера, море збідніє. Але сонце буде. Коли великий Тьермес стрілою уп'ється в чорний лоб між золотих рогів, вогонь охопить землю, гори закиплять водою, на місці цих гір піднімуться інші гори. Згорять вони, як бородатий мох на старих ялинах. Згорять опівнічні землі, і лід скипить.
Лопарско міф
У початкові часи на небі світило не одне, а цілих три сонця. Стояла така спопеляюча спека, що камені плавилися, а птахи, садівшіеся на них, залишали відбитки лап. І тоді, щоб допомогти всім істотам на землі, міфічний стрілок вразив зі свого лука дві сонця. А його дружина завдала зображення на ще м'які камені, і вони затверділи. Так з'явилися петрогліфи.
Амурський міф
Іноді сам небесний лось захоплює сонце на свої роги і намагається забрати його в підземний світ. І тоді з'являється культурний герой, прабатько роду, який наганяє і вбиває лося, повертаючи сонце світу людей.
Вважається, що образ ведмедя Мангі - найдревніший, а герой-первопредок в якості небесного стрілка з'явився пізніше за всіх. Але чи справді образ мисливця трансформувався? А може бути, всі ці міфи існували одночасно? Може бути, сучасні міфи - осколки більш давнього єдиного розповіді?
У кожному разі з погляду міфологічного мислення, цілісного, що не дуального, вони доповнюють один одного, розкривають головну ідею постійного поновлення, відродження світу при зміні дня, пір року та інших, великих циклів часу, що керують життям планети.
І якщо подивитися на ці міфи як на доповнюючі один одного або відображають різні етапи світобудови, то вийде, що в початкові часи, на ранніх щаблях розвитку світу гармонію в ньому підтримували тільки боги старшого покоління, або хтонические істоти. На наступних етапах їм стали допомагати молодші боги на чолі з богом-громовержцем. І нарешті настав момент, коли боги довірили цю місію людині - у підтримці світового порядку стали брати участь сили всіх трьох світів: нижнього, верхнього і середнього, людського.
Це було настільки важливим і значущим, що або на зимове сонцестояння, або на весняне рівнодення міф про полювання на лося розігрували в обрядах народи і Сибіру і Півночі. І не тільки в вдале полювання було діло. Стаючи героєм міфу, людина вчилася у природи і знаходив знання про те, як влаштований світ, за якими законами він існує. І дізнавався про свою роль - жити у злагоді з цими законами, підтримувати і зберігати порядок, встановлений в природі.
|
