 Спочатку наведення псування мало захисну функцію. За допомогою псування наші предки виганяли ворогів. Лише пізніше недобрі люди стали користуватися псуванням для шкоди ближньому. Така порча завжди засуджувалася і при викритті каралася. Людей, підозрюваних у чорному чаклунстві, катували вогнем, засилали, виганяли з товариства.
Новости сайта:запчасти на фотон
Сільські чаклуни виготовляли спеціальних ляльок зі злаків, трав. Солом'яний пучок особливим чином скручувався або завивався в кільце, переплітався пасмами волосся або шнурками і перехилявся. Якщо селянин знаходив на своєму полі таку ляльку (заломку), він знав, що прийшла біда. Зламані колосся та травинки вказували на псування проти здоров'я або життя. Вплетені волосся символізували загрозу худобі або самим господарям.
Псування наводилася в кінці весни або на початку літа, в пору цвітіння. У передранковій пітьмі оголений чаклун виходив у поле і кликав темні сили, вимовляючи магічні заклинання. Чаклун звертався до прихованих силам природи і просив зла для обраного ним людини. Особливі покарання призначалися людині, посмів спалити магічну ляльку.
Зняти таке псування міг тільки дуже сильний маг. Селяни приходили зі своєю бідою до чаклуна, який, бажаючи підняти ціну за послуги, дуже неохоче погоджувався на знешкодження заломкі. Чаклун зображував боротьбу з темними силами, повзав по полю, описуючи кола, нарешті, виривав зіпсований пучок із землі.
Потім боротьба з псуванням тривала наступним чином: заломку кип'ятили у воді, розжарювали в печі. Це означало, що людина, винний у псуванні, сам мучиться від жару і опіків.
Псування на худобу У російському селі небезпечної вважалася порча, наведена на корів. Відьми в ніч на Івана Купала збирали росу на городах обраних ними господарів і поїли нею власних корів, а також мили росою вим'я. Ця чаклунська процедура приводила до пропажі Молокан хазяйських корів.
Псування розріджує молоко, тому що жирні вершки переходили до коровам відьми. Господарі в чарівну ніч охороняли свої владенья і не дозволяли відьмам збирати росу або камені з двору, які відьми з метою псування кип'ятили в посуді для молока. Відьма також могла навести порчу на корову за допомогою рушника, вимоченого в росі, і заклинань.
Таким чином, псування на худобу наводилася через псування роси - цієї цілющої вологи. Вважалося, що зачарована роса має солодкий смак. Якщо скотінупасті за такою росі, вона захворіє, а молоко буде кривавим.
На Івана Купала худобу рятують від псування, проводячи його через багаття. Тварин напувають особливим відваром, від цього страждають самі відьми.
Історія псування на Русі У нашій державі у всі часи (та й зараз) боялися і побоювалися псування. Якщо виявлявся чорний маг, який наводив на кого-небудь порчу, то піддавався дуже серйозним тортурам і покаранням. З літописів відомий наступний випадок, що стався в 18 столітті.
Одна з супроводжували бояриню Апраксіну жінок вказала на дворову дівицю як на чаклунку. Ця жінка стверджувала, що чаклунка посипала слід боярині піском і землею. У цій справі було проведено розслідування, були знайдені ще кілька місцевих ворожок, що займалися виготовленням зілля для привороту. Їх страшно катували найжахливішими методами, намагаючись вивідати, чи мали вони що-небудь проти пані або її сімейства, чи хотіли вони наслати на неї порчу, проте ворожки нічого не розповіли.
Коли кошти тортур скінчилися, всі чаклунки були знищені. Дворові люди, імовірно мали відношення до чаклунки, були поміщені в острог. Невідома їхня подальша доля, але це могла бути тільки загибель або каторга.
Стародавні літературні джерела свідчать, що татари під час татаро-монгольського ярма наслали порчу на російське військо, використовуючи для цього сильно дув вітер.
У 1672 році з посадским людиною стався випадок, пов'язаний з тим, що на нього хотіли напустити (або вже напустили) порчу. А саме, в кутку свого городу він виявив кілька шматків хліба, трохи меду і калачі. Він подав чолобитну, і кримінальну справу було порушено.
|
