 Прихильники воду зазвичай складають релігійні громади, або "суспільства" (Сосьєте). Центром громади є храм (унфор або умфо), в якому відбуваються ритуали. Головного жерця називають УНГА, а жрицю - мамбо.
Водуістскіе ритуали, як і божества, діляться на два класи: Рада і Петра. Для тих і інших характерні барабанний бій, танці, співи та входження в транс. Ритуали Рада слідують більш традиційним африканським зразкам і роблять акцент на м'яких, позитивних аспектах лоа. Віруючі надягають спеціальні білий одяг. У жертву приносяться тварини (півні, козли і бики) - Данбала навчив своїх послідовників причащатися священної кров'ю.
Новости сайта:сопровождение в Москве
Ритуали Петро беруть свій початок в магічних церемоніях індіанців (карибов і араваков) і акцентують насильницькі і смертоносні боку божеств. Саме слово Петро імовірно походить від імені Дона Хуана Феліпе Педро, жерця воду і колишнього раба, який створив більш жорсткий стиль ритуального танцю. Церемоніальні одягу для Петро - червоного кольору. У жертву приносяться свині.
Для всіх водуістов дорого слово Гвінея, яким OHІ позначають прабатьківщину афро-американців. У Гвінеї є священне місто Іфе, водуістская Мекка. Реальний місто Іфе знаходиться в південній частині Нігерії, але водуістскій Іфе - це скоріше якесь легендарне місце, де колись перші одкровення від лоа були передані людям. Вся культура - релігія, держава, суспільство, сільське господарство, мистецтво - походить з Іфе. Але головний скарб Іфе - це мистецтво прорікання. Іфе випромінює духовну силу. Коли священні барабани потребують божественному оновленні, їх "посилають в Іфе"; це дуже урочиста церемонія, що символізує смерть, поховання і воскресіння.
У водуістском храмі є вівтар, а часто й особливі приміщення для відокремленої медитації присвячених. Вівтарний камінь, званий пе, завжди заставлений свічками, амулетами, ритуальними брязкальцями та іншими священними атрибутами. На нього також кладуть приношення - їжу і гроші. Раніше в спеціальних порожнинах всередині пе жили змії, що символізують Данбалу.
Крім того, на вівтарі стоять невеликі судини-Гові, в яких містяться душі лоа або шанованих предків. Водуісти вважають, що людина складається з п'яти компонентів: нам, зетуаль, кор кадавр, гро бон Анж і ти бон Анж.
Кор кадавр - це смертна плоть. Нам - це "дух тіла", що дається Данбалой і Гайда-Ведо, який дозволяє тілу функціонувати, поки воно жваво, а після смерті йде в землю як чиста енергія. Зетуаль - це особиста зірка долі даної людини, яка перебуває на небесах. У водуістской релігії вона не грає особливо важливої ролі. Гро бон Анж і ти бон Анж - це дві складові "душі"; в буквальному перекладі ці терміни означають "великої добрий ангел" і "малий добрий ангел".
"Великий ангел" входить до людська істота при зачатті як частина життєвої сили, яка властива всьому живому. Він підтримує життя в тілі, а в момент смерті повертається в космічний резервуар енергії і згодом стає духом-лоя. Без гро бон Анж у людини немає життєвої сили. Водуісти вірять, що чорні маги можуть відокремити "великого ангела" людини від тіла і закрити в спеціальну посудину, а потім використовувати для власних потреб.
Ті бон Анж, або "малий добрий ангел", - це душа людини, її аура, джерело його особистості. Саме "малий ангел" здійснює подорожі в сновидінь і залишає тіло, коли воно одержимо духом-лоя. Ті бон Анж являє собою сукупність всього знання і досвіду даної людини; ця частина душі ще більш уразлива для злої магії, ніж гро бон Анж.
Після смерті "малий ангел" залишається біля тіла протягом дев'яти днів, і в цей час чаклун може зловити його і зробити "астральним зомбі", або ".зомбі душі". Якщо душа благополучно переживає цей ризикований період, жрець здійснює ритуал відділення душі від плоті і вивільняє її, щоб вона жила в темних водах протягом одного року і одного дня. Потім родина померлого ритуально "піднімає" його душу, яка тепер називається Еспрі ("дух"), і поміщає її в Гові. Духів, що містяться в Гові, одягають, годують і шанують, як божественних істот, а потім випускають на волю, щоб вони жили в деревах і каменях до наступного народження. Після шістнадцяти втіленні духи повертаються до Данбала-Ведо, тобто стають частиною великої космічної енергії.
Це саме спрощений виклад водуістскіх уявлень про смерть. У різних сектах існують різні точки зору на кінцеву долю "добрих ангелів" і відповідно різні складні обряди для того, щоб допомогти їм перейти в потрібний стан і уникнути магічного поневолення.
|
