 Вуду, або вудуїзм, уособлює найстрашніший вид чорної магії, пов'язаної з поклонінням змії і в окремих випадках ритуальним канібалізмом. Вудуїзм здавна практикувався серед нащадків африканських рабів, що живуть у Сполучених Штатах, Центральній і Південній Америці і в країнах Карибського басейну. Передбачається, що назва «вуду» походить від слова «воду» (так називали релігійну секту єретиків, яка в давні часи влаштувалася на південному сході Франції, - членів секти звинувачували в тому, що вони розправляються зі своїми ворогами за допомогою чаклунства). Вперше слово «вуду» використовували католицькі місіонери, які працювали в Вест-Індії.
Новости сайта:регистрация оффшорных компаний
Однак більш імовірно, що воно походить від слова «водун», мовою народності ашанти означавшего магічний обряд.Возможно, вуду дійсно пов'язано з чорною магією, але, як би там не було, в цілому це релігія африканського типу, для якої характерно наступне: віруючі стають «одержимими» богами, яким вони поклоняються. Як і в інших містичних віруваннях подібного типу, жерці (хунган) і жриці (мам-бо) викликають для консультації духів предків. Посвячення в вуду пов'язано з двома основними обрядами: ритуалом Сонця, який називається радас (його вище божество - Дангбе, тобто бог-змій), і обрядом Петро, того, хто обдаровує віруючих магічною силою.
Обряд «перетину вод», який також є частиною посвяти, проводиться наступним чином: «білу як сніг» вівцю приносять у жертву морю - одночасно морю жертвують двох білих голубів і двох білих курок. Під час цієї кривавої церемонії повітря наповнюється нестямними криками хунгана і дикими вигуками глядачів - все це відбувається під ритмічний бій барабанів. У релігії вуду барабану відводиться центральна роль, оскільки, як вважається, шкіра барабана зроблена з сонячного світла, і той, хто торкається до нього, отримує енергію світила.
Храми вуду, або хумфоси, іноді прикрашають абсолютно недоречними тут кольоровими репродукціями католицьких святих, яких африканці вже давно ототожнюють зі своїми богами. До їх числа належить Ерзулія, Свята Богородиця вуду, яка, як і Венера, асоціюється з Місяцем. До стелі храмів вуду підвішуються туфлі Ерзуліі.
Ритуали вуду здебільшого покликані захищати громади від нападу злих духів. Культ вуду створив і своїх чаклунів-лікарів - це цілий клан мандрівних магів, які для зняття у хворих напруги прописують їм водні зілля. Чаклуни вуду вельми розуміються в зворотних чарах і можуть обрушити зло на кожного, хто викликав його. Ті, з ким це трапляється, серйозно хворіють неврозами, відомими як «шоковий рецидив».
У магічному арсеналі вуду маються надзвичайно потужні чари як для захисту, так і для нападу. Наприклад, щоб скористатися чарами Чорного Муса, треба написати на аркуші паперу тринадцять разів ім'я ворога, тоді його тіло або душа серйозно постраждають. Папір покривають шаром порошку «чорний мус» (його склад тримається в секреті) і опівночі спалюють. Дуже важливо прибрати з дому всю золу від паперу, щоб там не залишилося і слідів, викликаних силами зла.
Магію застосовують і для вирішення різних проблем особистого характеру. Для того щоб управляти свідомістю іншої людини, досить змочити підошви його взуття чарівної рідиною, «впокорюючим маслом». У південних районах Сполучених Штатів розбризкують так зване «масло, приборкувати боса». Коли нога господаря ступає на це «масло», він не тільки стає добрішим до свого підлеглого, а й цілком прихильно ставиться до прохання про підвищення платні.
Незважаючи на те, що в ходу у простих гаїтян є невигадливі чари «для повсякденного користування» і вони не завжди продиктовані злобою, більшість магічних ритуалів вуду призначені на зло, як, наприклад, «згубний заклинання», насилати на живих сили мертвих. Спочатку споруджують мініатюрний труну, яка освячують іменами диявольською трійці - Метр Каррефо, Повелитель перехресть і демонів; Гран Буа, Владика нічний землі і нічних лісів; і Барон Субота, Повелитель кладовищ. Потім вимовляється заклинання, після чого труну відправляють за призначенням, і одержувач сього «подарунка» відправляється в інший світ.
|
