 Хто вони - друїди? Звідки вони прийшли в нашу «цивілізацію» і чому за десять століть до нас покинули її?
«Я посланник божественної мудрості, що ховається за сотнями покривів і живе серед суєтних народів. З століття ми відроджуємося і наділяємо давню істину в нові слова. Нас рідко обожнюють, ще рідше нас прославляють, але ми продовжуємо виконувати свій обов'язок. Всі знання світу зібрані в мудрості, світло якої ми несемо. Я знаю, що народжувався багато разів ... Я маг. Це той, хто володіє мудрістю, волею і силою. Об'єднавши ці три сили, він велить стихіями. Але він може навіть більше: він велить душами ».
З книги Е. Шюре «Великі легенди Франції»
Загадковий лісової народ
Загадковий лісової народ
Новости сайта:рубероид кровельный гост
Всі індоєвропейські народи на початку свого розвитку мали схожу структуру - кастову систему, що включала три основні групи: жерців, воїнів і ремісників (землепашцев). При цьому спочатку на чолі народу стояли саме жерці - наймудріші і справедливі. Історія донесла до нас свідчення про індійських брахманах, слов'янських волхвів, але, мабуть, найвідомішими сьогодні є друїди - жерці кельтського народу. Вважається, що тією силою, якою володіли кельти (судячи з історичним фактам і легендарним свідченнями), вони були зобов'язані друїдам. Друїди були і жерцями, і вчителями, і цілителями, і поетами, і музикантами, і хранителями древніх знань. Жодна подія в житті кельтів не відбувалося без їхньої участі. Ми знаємо про них багато, але навіть те, що ми знаємо, не відповідає на головне питання: у чому їхня таємниця?
Трохи етимології
Пліній говорить про те, що drus, грецьке слово, що означає «дуб», є етимологічним коренем слова «друїд». У літературі часто можна зустріти цю ж зв'язок, що йде від назв дуба в інших мовах: dervo- (галльське), daur (ірландське), derw (валлийское), derv (бретонське). З приводу походження слова «друїд» є й безліч інших думок. Можливо, ближче інших підійшла до цієї загадки Франсуаза Леру, яка у своїй книзі про друїдів називає їх dru-wid-es, «вельми вчені». Латинське дієслово videre («бачити»), готський witan і німецький witan («знати») показують суть поняття «друїд». Отже, друїд це той, хто знає.
Як говорить давня мудрість, повторена Френсісом Беконом, знати - значить могти.
Що ж могли друїди?
Вони могли однією своєю присутністю або декількома словами втихомирити розлючених озброєних людей, готових кинутися в битву.
Ось що про це говорить Діодор Сицилійський, грецький історик I в. до н.е .: «Часто вони виходять між військами, що вишикувалися в бойовому порядку, що загрожують мечами, наїжувалися списами, і мирив їх, начебто приборкуючи якихось диких звірів».
Ще приклад з ірландських сказань: «Перед нами, на сході, зовні бачив я інше військо. Спокійний поважного віку чоловік, сивий до білизни, йшов на чолі нього. Він одягнений в сліпучі білі одягу з каймою з чистого срібла; на тілі його прекрасний белейший хітон; під плащем видно світлу срібна рукоять його меча, і він несе на плечі бронзовий жезл. Його голоc ніжний, як музика; мова його сильна і ясна ... Гнів всіх мужів на світі, від сходу до заходу, він упокорив би трьома добрими словами ... »
Вважається, що друїди вміли пророкувати майбутнє по знаках і предзнаменованиям. Цицерон, наприклад, писав, що Галатський король-друїд Дейотара розумів знаки, що подаються птахами. У легендах часто говориться про чудовий дар друїдів по знаках визначати результат боїв і бачити майбутнє крізь пелену часу.
Є свідчення (які, звичайно, можуть бути вигадкою, але можуть і не бути) про приголомшливу влади друїдів над стихіями: землею, водою, повітрям, вогнем. У переказах говориться про те, що друїди могли спілкуватися з душами дерев і співпрацювати з ельфами і гномами. Вони могли зупинити землетрус і викликати бурю.
... Негайно ж виступив Талиесин і сказав: «Ти не вб'єш мого пана ...» Раптом в зал увірвався жахливий смерч. Здавалося, що руйнується замок, і ніхто в залі не зважився зійти зі свого місця ... Ніхто не посмів поворухнутися, а буря наростала і ревіла, як водоспад.
З книги Е. Шюре «Великі легенди Франції»
Вони були лікарями і цілителями. Вони знали тонкі властивості лікарських рослин, вміли лікувати музикою, словом, дотиком і навіть присутністю. Пліній пише: «Вони називали омелу ім'ям, що означає" той, що всі зцілює "... Вони вірять, що омела, якщо зробити з неї напій, зцілює худобу від безпліддя і служить засобом проти всіх отрут». Olliach, «все зцілювальний», - так називає омелу валлійська традиція.
Вони вірили в цілющі властивості сну, знали безліч цілющих заклинань і при цьому, як свідчить міф про бога Нуаду, використовували хірургію. В одній з ірландських легенд говориться: «Ця людина володіє силою і мудрістю цілителя, мистецтвом загоєння ран, умінням перемагати смерть і долати будь-яке нездужання ... Він розпізнавав недугу людини по одному диму, який виходить з його будинку, або по одним лише його видихам» .
Як стати учнем друїдів?
Друїди вибирали своїх учнів по якостях серця і по ознакам, які супроводжували їх долю. Мудрість міг прийняти тільки людина з благородною душею, який не здатний використовувати знання для своєї влади і не спотворить їх, тому записувати вчення було заборонено. В результаті, коли друїди приблизно в X-XI століттях взагалі зникли з поля зору європейської цивілізації, вони забрали з собою і свою мудрість, і свою магію.
Були у друїдів, можливо, свої ступені навчання та посвячення. Давньогрецький географ і історик I в. н.е. Стрибуни пише: «У всіх галльських племен, взагалі кажучи, існує три групи людей, яких особливо почитали: барди, провісники і друїди. Барди - співаки і поети, провісники відають священними обрядами і вивчають природу, друїди ж вдобавок до вивчення природи займаються також і етикою ... »Є джерела, які говорять, що барди, провісники (яких іноді називають овата) і друїди - це три етапи посвяти.
Барди, згідно легендам, мали силу мовчати і силу говорити. Вони вивчали ритми, звуки і пропорції. Вони пізнавали енергетичні потоки в природі, почували її музику і мали здатність цю музику передавати. Вони знали магію звуку, магію слова і образу. Вони вчилися у природи і вбирали її звучання всім своїм єством.
«Ти бачиш арфу, що змушує ридати людей і ангелів? Це знак божественного натхнення. З нею ти будеш чарувати людей, вести короля і передбачати долю народу. Коли ти торкнешся її, ти відчуєш мій подих. За допомогою цієї арфи я буду говорити з тобою. Ніхто не дізнається мого імені. Жодній людині не буде дано побачити мене ».
З книги Е. Шюре «Великі легенди Франції»
Провісники, або овата, могли представляти другу сходинку посвячення в друїди. Крім таїнств природи вони вивчали велику силу думки, яка пробиває межі простору і часу, знищує перешкоди і відкриває нові горизонти. Вони передбачали майбутнє по знакам і символам, могли ловити найдрібніші знамення життя і стан людини, в природі і всесвіту. Ми можемо сміятися над безглуздими розповідями про можливість передбачати майбутнє, як це робили римляни, проте в I столітті нашої ери кельтські віщуни, якщо вірити Корнелію Тацит, передбачили кінець Риму: «Одержима безглуздими забобонами, друїди твердили їм, що ... згубний полум'я знищило Капітолій, а це ясно показує, що боги розгнівані на Рим і панування над світом повинно перейти до народам, які живуть по той бік Альп ».
Самі друїди - це вища ступінь, яку людина заслуговував після багатьох років навчання (за різними джерелами - не менше 20).
Безліч форм я змінив, поки не знайшов свободу.
Я був вістрям меча - воістину це було;
Я був дощові краплі, і був я зоряним променем;
Я був книгою і буквою заголовних в цій книзі;
Я ліхтарем світил, розганяючи нічну темінь;
Я простягався мостом над плином рік могутніх;
Орлом я летів в небесах ...
І сам схвилювався Господь, побачивши моє рожденье, -
Адже створений я магом з магів ще до творіння світу;
Я жив і пам'ятаю, коли з хаосу світ з'явився.
Про барди! Я вам заспіваю, чого язик не розповість ...
З кельтської поеми «Битва дерев»
Великий Мерлін
Великий Мерлін
Вони були радниками й наставниками королів. Про це говорять різні міфи, найвідоміший і шанований з яких - міф про Великий Мерліна.
Великий Мерлін
За легендами Британії та Галлії, за свідченням Гальфріда, архідиякона з Монмута, Мерлін був великим друїдом - магом, ясновидцем і провісником. Він був наставником легендарного Короля Артура, який став символом правителя, що здійснює волю Неба на землі.
Ось що пише Гальфрид Монмутский в «Історії бриттів» (поч. XII ст.) Про походження Мерліна: «Вражений король наказав викликати до нього Мауганція, щоб той роз'яснив, чи можливо те, про що повідала жінка. Доставлений до Вортегірну Мауганцій, вислухавши все по порядку, сказав йому так: "З книг наших філософів і багатьох історичних творів я дізнався, що чимало людей з'явилося на світ саме так. Тому що, говорячи про божество Сократа, Апулей повідомляє, що між місяцем і землею мешкають безтілесні духи, яких ми називаємо інкубами. Частково вони володіють єством людини, частково - ангелів і, коли побажають, привласнюють собі людське обличчя і поєднуються з нашими жінками. Один з них, можливо, і з'явився перед цією жінкою і породив у ній ось цього юнака "».
Але дар Мерліна, як свідчать легенди, що не був заснований на особистих здібностях або на вправах. В одному з діалогів в «Історії бриттів» Мерлін говорить про дух, який веде його по життю заради великої місії і великих справ: «Таємниці цього роду не підлягають розкриттю, якщо того не зажадає крайня необхідність. Бо, якби я виклав їх заради забави або тішачи своє марнославство, по мені б замовк просвіщає мене дух, і, буде в ньому з'явилася б потреба, він би мене покинув ».
«Вчора в бурхливому мороці ночі там творилася воля богів в ім'я певної далекої мети, яка лише іноді відкривалася моєму оку. І я, Мерлін, син Амброзія, що вселяє людям трепет як віщун і провидець, був у ту ніч всього лише знаряддям у руках богів. Заради цього і був посланий мені дар провидіння, дарована сила, яку люди розуміють як чаклунство ».
З книги М. Стюарт «Порожні пагорби»
Пішли чи друїди?
Про друїдів більше легенд, ніж правди, більше вигадки, ніж фактів, більше казок, ніж наукових даних. Але коли настає кельтський новий рік і натхненна модним рухом молодь поспішає запалювати нові вогні, сьогодні, через тисячу років після відходу останніх магів кельтського народу, здається, що відкриваються невидимі двері з нашого світу в священний мир друїдів. У такі моменти хочеться попросити у Мерліна і у великих друїдів Арморики і Ульстера, щоб вони дали сили допомагати тим, кого ми любимо, і захищати те, у що ми віримо.
Але друїдів давно немає ...
Напевно, це були великі люди, маги і вчителі. За легендами і переказами, кожен з них дійшов до Тули, острова досконалості, і міг залишитися там, в країні Блажества. Але легенди стверджують, що вони повернулися. Заради тих, що залишилися, звичайних людей, які йдуть, важко рухаючись, через коло Абред - світ, де людині належить пройти всі ступені випробувань і досягти Гвінвуда, кола світла.
Хто вони, друїди? Звідки вони прийшли в нашу «цивілізацію» і чому за десять століть до нас покинули її? А можливо, не покинули? Може, зараз вимовляє священне заклинання людина в білому одязі десь на далекому острові, куди не може добратися ні поїзд, ні корабель, ні літак? Може, чекає він нового учня, нового барда і провісника? Може, прокидається вже Великий Мерлін, і звучить його арфа, і кличе кудись ...
Святий Патрік - спадкоємець друїдів
Патрік - найбільш шанований святий, хреститель і покровитель Ірландії. Ірландські джерела, правда, значно пізніші, позначають початок діяльності Патрика 432 роком, смерть його - двома датами: 461 і 493 роками. Згідно давній легенді, саме він на прикладі трилисника пояснював друїдам значення Трійці - Бога Отця, Сина і Святого Духа. Однак, згідно з іншою трактуванні, трилисник пояснював древню друїдичних доктрину про існування трьох кіл світу - Суганта, Абред і Гвінвуда.
Він був родом з багатої сім'ї в Галлії. Сімнадцяти років він потрапив до розбійників і був проданий рабом в Ірландію. Втікши з Ірландії, Патрік опинився у Франції, де, живучи в монастирі протягом 12 років, вивчав релігію під початком французького єпископа Святого Гермейна (St. Germain). За легендами, повернувшись до Ірландії, він перемагає друїдів короля Лоегайре в змаганні: «першим запалює священний вогонь і перемагає їх у магічних змаганнях, демонструючи свою вищу владу над світом світла й темряви, вогню і води». І, як говорилося в старовинному манускрипті, коли бездоганність віри була визнана людьми Ірландії, і коли Лоегайре зі своїми друїдами був уражений великими чудесами і дивами, твореним Патріком, тоді вони увірували і стали виконувати волю Патрика.
З Патріком і кельтами пов'язана одна важлива загадка: чому на острові, де існували найсильніші центри друидизма і сильна королівська влада, була абсолютно безкровно і без опору прийнята нова віра?
Ірландське християнство взагалі стало особливою сторінкою в історії і кельтського, і християнського світів. «Християнство на острові прийняло свій, багато в чому відмінний від поширеного вигляд. Ірландські ченці мали особливу тонзуру і обчислювали великодній цикл не так, як це призначалося з Риму і було загальноприйнято. Але головна відмінність коренилося в самій організації ірландської церкви і віруючих, яка через короткий термін після прийняття християнства утвердилася на єдиному принципі - монастирях і їхніх співтовариствах, або, як говорили ірландці, "сім'ях".
Св. Патрік був зіркою першої величини в блискучій плеяді "дивних кельтських святих", дивних настільки, що, наприклад, св. Ієронім називає ірландців розкольниками, тата часто буллами перестерігали англійських королів винищити "цих нечестивих", і єпископи їх не отримували з Риму інвеститури до часів вторгнення англійців »(Т. Мур).
Ірландські ченці були дивно терпимі до старої віри; мало того, вони копітко записували у своїх скрипторіях легенди, саги свого народу. Якби не їхня робота, то, ймовірно, до нас ці оповіді не дійшли б. Вражаюче, що вони підтримували відносини з філіди (ірландськими жерцями і оповідачами), школи яких існували паралельно з цими монастирями, і їх пісні ченці записували для нащадків.
Напрошується висновок: в Ірландії мало місце свідоме зрощування двох традицій - стародавньої та пізньої, і організація острівних друїдів взяла форму нової релігії, щоб зберегти істину і знання в наступаючої епосі. На підтвердження цього можна навести багато фактів: наприклад, всі ірландські монастирі виникли на місцях колишніх друїдичних центрів, і часто вогонь, що горів в ім'я стародавнього божества, навіть не гасився, а продовжував підтримуватися ченцями або черницями, а божество знаходило статус «святого».
«В Ірландії мав місце не розрив, а зрощування, правда дуже своєрідне, двох традицій, спадщина найдавнішої з яких вписалося в систему новоявившейся, було урізано і преображено, але не знедолений і прокляте. Всі ми звикли до того, що божества поваленого язичництва займали в системі нового християнського світогляду місце чортів, бісівських створінь і іншої нечистої сили. В Ірландії їм була уготована інша, куди більш почесна доля - вони ставали святими в ряду з самим Патріком. <...> На місці язичницьких святилищ розташовувалися монастирі Імблех-Ибар, Бек-Еріу та ін. Важливо, що в Ірландії успадковувалися не тільки елементи попередньої системи, а й цілісна її модель »(С. Шкунаев).
Завдяки цьому кроку друїди змогли продовжити життя давньої традиції, передати частину її в новий світ. Завдяки їм в Європі з'явилися міфи, які стали основоположними для європейської цивілізації, і зокрема міф про Святий Грааль, який Юнг назвав останнім з великих міфів, піднялися на поверхню з глибин колективного несвідомого, міфом, який став основоположним для західної цивілізації.
|
